فالمحصل : أن جمیع هذه العناوین لرجل واحد ، وهو ثقة. وعده المفید من الفقهاء الأعلام ، المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتیا والأحکام ؛ الذین لا یُطعن علیهم ، ولا طریق إلى ذم واحد منهم . فلاحظ .
روى عن : الإمامین الباقر و الصادق ، وعن ابن أبی یعفور، وأبی عبیدة
الحذاء ، وعبید بن زرارة ، ومعاویة بن عمار ، ومحمد بن شریح ، وغیرهم . روى عنه : ابن سماعة ، وابن أبی عمیر، والحسن بن محمد بن سماعة ، والحسین بن سعید ، وصفوان بن یحیى ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن عبد العزیز، ومحمد بن أبی عمیر، ومحمد بن خالد الطیالسی ، ومحمد بن سنان ، وغیرهم . أخرج له : الصفار فی بصائر الدرجات، والحسین بن سعید فی الزهد ، والحمیری فی قرب الإسناد، والکلینی فی الکافی ، وابن قولویه فی کامل الزیارات، والصدوق فى العلل والتوحید وکمال الدین وثواب الأعمال والخصال ، والمفید فی الأمالی والاختصاص ، ورسالة الردّ على أصحاب العدد ، والشیخ الطوسی فی التهذیب والاستبصار، والحسن بن سلیمان الحـلـی فـی مختصر البصائر، وغیرهم .
مصادر الترجمة :
رجال البرقی : ۲٤١/٥٣ ، ۸۷۲/۹۱ ، مشیخة الفقیه (الفقیه ٤) : ٤٣٦، الرسالة العددیه (مصنفات المفید (٩ : ٤٠ ، رجال النجاشی : ۲۰۷ و ٨٤١/٣۰۸، رجال الطوسی: ١٤٣ / ١٥٤٧ و ٣٨٥٤/٢٦٨ و ۳۸۷٧/٢٦٩ ، الفهرست للطوسی : ٥٧٠/٣٦٥ - ٥٧١، رجال العلّامة الحلّی : ۷۷۲/۲۲۹ و ٤۳۷ ، إیضاح الاشتباه : ٥١٤/٢٥٢، رجال ابن داود : ۱۲٠٣/١٥٢ ، حاوی الأقوال :۲ : ٥١٥/١٦۳ ، منهج المقال : ٢٦٢، استقصاء الاعتبار ۱ ۳۹۸ ، نقد الرجال ٤ ٢٤/ ٤١١٩ و ٤١٤٠/٢٩ ، روضة المتقین ١٤: ٢٢٥