وقال الشیخ البهائی - على ما فی التنقیح - : إن کلام النجاشی وابن الغضائری لیس صریحاً فی جرح الرجل ، وکلام الشیخ نص صریح فی تعدیله ، ولا یعدل عن النص الصریح إلى الاحتمال .
واعتبر المامقانی توثیق الشیخ إیَّاه حجة ؛ لأمور ذکرها تؤید ذلک فراجع . وبالجملة بنى الأکثر على عدم التعارض بین توثیق الشیخ وتضعیف النجاشی ، لا نصراف التضعیف إلى الحدیث ، ولیس لنفسه ، فتنبه . روى عن : محمد بن سنان ، وحنّان بن سدیر ، وابن أبی عمیر، وصفوان بن یحیى ، وأصرم بن حوشب البجلی ، وسعد بن سعد بن الأحوص ، وعبد الملک بن هارون ، وعباد بن سلیمان ، ومحمّد بن مرازم ، وهارون بن الجهم ، ویوسف بن عقیل البجلی ، وأبو طالب الأزدی البصری ، وأحمد بن النضر الخزاز الجعفی ، والنضر بن سوید ، ومحمد بن الحسن الصیرفی ، وسلیمان بن جعفر الجعفری ، وخلف بن حماد ، وزکریا بن عمران ، وحمّاد بن عیسى ، والقاسم بن الجوهری ، والقاسم بن إبراهیم ، وزیاد بن سلمة ، وعثمان بن عیسى ، وأبی البختری ، وفضالة ابن أیوب ، وجعفر بن بشیر ، والقاسم بن عروة ، والحسین بن عثمان ، وأحمد بن النضر ، وعلی بن مهزیار، وعبد الله بن المغیرة ، وعبد العظیم بن عبد الله بن علی الحسنی ، وغیرهم .
روى عنه : ابنه أحمد بن محمد بن خالد البرقی ، وأحمد بن محمد بن عیسى ،
وعلی بن الحسین الهمدانی ، وإبراهیم بن هاشم وإبراهیم بن إسحاق الأحمری النهاوندی ، والحسن بن حماد ، والحسین بن أشکیب ، ومحمد بن أورمه ، وأحمد ابن محمّد النهدی ، ومحمد بن الحسن الصفار ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، وصالح بن أبی حماد ، وأبو إسحاق النهاوندی ، ومحمد بن حماد الکوفی ، والسندی بن الربیع، ومحمد بن عبد الجبار، وغیرهم .