البحث في معالم العلماء
١٤٩/٩١ الصفحه ١٦١ : أمثاله ؟ قال : إنی لأعرف منه ما لا تعرفه . وذکر الفضل
فی بعض کتبه الکذابون المشهورون : أبو الخطاب
الصفحه ١٨٦ :
(۱) ما بین القوسین
لیس فی «ک» و «ش».
الصفحه ١٨٧ :
.
(۲) ما بین القوسین
لیس فی المطبوعتین .
ذکره الشیخ فی الفهرست، واقتصر
على ذکر طریقه إلى مصنفاته . واحتمل
الصفحه ١٩٢ :
وقال الشیخ البهائی - على ما
فی التنقیح - : إن کلام النجاشی وابن الغضائری لیس صریحاً
فی
الصفحه ٢٠١ : ، وتقدّم ما له علاقة بهذا العنوان فی الترجمة
: ٦٦٣ الصفحة : ٨٧ ، ، فراجع .
الصفحه ٢٢٠ : ض»
و «ش» و «ع» و «م».
(۲) ما بین القوسین
لیس فی «ک».
الصفحه ٢٢٦ :
وبالجملة لا کلام فی وثاقة الرجل وجلالته،
ولا غمز فیه ، إلا ما یظهر من قول النجاشی : روى
الصفحه ٢٣٢ : /٤٢٩
مجلة تراثنا العدد ( ٥٩) : ۱۸۵
(۱) فی (ع) و «م»: الرفقى
.
(۲) بدل ما بین القوسین
فی
الصفحه ٢٤١ :
المنهج ، والمازندرانی فی المنتهى ، والمامقانی فی التنقیح
.... والأوّل أصح على ما یبدو لموافقته لما فی
الصفحه ٢٤٣ : القاسم الحضرمی الذی عنونه النجاشی ، وقال
عنه : ثقة کوفی . وقال السید الخوئی : أقول ما احتمله هو الظاهر
الصفحه ٢٤٨ : من رجاله ، ناقلاً توثیق النجاشی
وطعن ابن بابویه .
وبالجملة ، لا غمز فی الرجل ، إلا
ما قاله ابن
الصفحه ٢٥١ : اللؤلؤی الشعیری، وقال المامقانی
: وظاهره کونه إمامیّاً ، إلا أن حاله مجهول.
لم نقف على ما یوضح حاله أکثر
الصفحه ٢٥٩ : بن أحمد بن یحیى . وعلى ما مرّ سار أهل هذا الفن فی
التضعیف ، وللمزید راجع المصادر . روى عن : أبیه
الصفحه ٢٧٣ : إمارته على قم
من السلطان ، وبرأه المامقانی بأن الإمارة
بإذن الإمام الله على ما جاء فی صریح
روایة
الصفحه ٢٨٠ : الخبر الطویل ، ویسقط
منه ما أدى نظره إلى إسقاطه. ونقل عن المحقق الکاظمی فی کشف القناع أنّه
قال : إنّه
