٦٨٤ ـ محمد بن عیسى بن عبید الیقطینی (*) :
أبو جعفر محمد بن عیسى بن عبید بن یقطین مولى أسد بن خزیمة ، الیقطینی الأسدی الخزیمی البغدادی الیونسی العبیدی .
وثقه النجاشی ، وقال : جلیل فی أصحابنا ، عین ، کثیر الروایة ، حسن التصانیف ، روى عن أبی جعفر الثانی الله مکاتبة ومشافهة ، ... له من الکتب .... وقال الکشی : قال علی بن محمد القتیبی : کان الفضل بن شاذان یحبّ العبیدی ویثنی علیه ویمدحه ویمیل إلیه ، ویقول : لیس فی أقرانه مثله . وذکره فی موضع آخر مع جمع وعدّهم من العدول والثقات من أهل العلم.
وذکره الشیخ فی الفهرست ، وقال : ضعیف ، استثناه أبو جعفر محمد بن علی ابن بابویه عن رجال نوادر الحکمة ، وقال : لا أروی ما یختص بروایاته ، وقیل : إنه کان یذهب مذهب الغلاة . له کتاب ... أخبرنا بکتبه وروایاته جماعة ، عن التلعکبری ، عن ابن همام، عنه . وقال فی الرجال: ضعیف عـلـى قـول القمیین ، وعده من أصحاب الرضا والهادی والعسکری ، وفیمن لم یرو عنهم . وناقش فی تضعیف الشیخ إیَّاه جماعة - باعتبار أن منشأ تضعیف الشیخ له
هو تضعیف الصدوق وتضعیف الثانی تبعاً لتضعیف شیخه ابن الولیـد ـ مـنـهـم : المامقانی فقال : وبالجملة فالطعن فـی الـرجـل مـحـل کـلام ، ویخطر بالبال أن تضعیف الشیخ لمحمد بن عیسى ربما لا ینافی توثیق النجاشی لاحتمال ان یراد بالتضعیف عدم قبول روایته ، وإن کان ثقة ، بناء على ان القبول یفتقر إلى أمر زائد على التوثیق عند المتقدمین .... فالرجل أجل من أن یغمز علیه وأعظم من أن یناقش ... ، فالحق وثاقة الرجل . وقوى العلامة قبول روایته فی القسم الأول من الخلاصة بعدما نقل بعض قول النجاشی والشیخ والکشی . وقال فی موضع آخر : وعندی فی محمّد بن عیسى
توقف .