أبا يعقوب. ولم يذكرا اسم والده. والشيخ في موضعين من رجاله (١) ، وموضع من الفهرست (١) (٢) ، ذكر يعقوب (٣) أبا شعيب ، ولم يذكر له كنية ، وليس ذلك اختلافاً بينهما.

وقد جمع ابن داود (٤) اسم أبيه وكنيته جميعاً للإشارة إلى عدم الاختلاف بينهما (٥).

وعلّق الشهيد الثاني رحمه الله على قول العلاّمة : ابن اُخت أبي بصير .. إلى آخره ، قوله (٦) : ليس هذا أبا بصير المشهور بالفضل والدين ; فإنّ ذلك اسمه : ليث ، وهذا يحيى بن القاسم مذكور في قسم الضعفاء. انتهى.

__________________

(١) وفي أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام في رجال الشيخ : ٣٥٢ برقم ١ ، قال : شعيب العقرقوفي ، وبنفس العنوان ذكره التفريشي في نقد الرجال ٢/٣٩٧ برقم (٢٥٤٤) ، وقال : سيجىء بعنوان : شعيب بن يعقوب ، ثم ذكره في ٢/٣٩٩ برقم (٢٥٥٣) ، ومنتهى المقال ٣/٤٤٢ ـ ٤٤٣ برقم (١٤٢٩).

(٢) الفهرست : ١٠٨ برقم ٣٥٣.

(٣) في الأصل : يعقوباً ، وهو سهو.

(٤) رجال ابن داود : ١٨٤ برقم ٧٤٦ [الطبعة الحيدريّة : ١٠٩ برقم (٧٥٨)] ، قال : شعيب ابن يعقوب العقرقوفي ..

(٥) قال الحائري في منتهى المقال ٣/٤٤٣ ـ بعد أن نقل كلام الفهرست ـ : وهذا ظاهره ـ كما هو المشهور ـ أنّه ابن يعقوب ، وكونه مكنّى بـ : أبي يعقوب اختص به (جش) و (صه) ، وأثبت الكل (د) [أى ابن داود] ، ثم قال : واشتباه (ابن) بـ (أبو) محتمل.

(٦) تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة العلاّمة رحمهم الله : ٤٢ النسخة الخطية التي عندنا ، [وفي طبعة قم في ضمن مجموعة (رسائل الشهيد الثاني) ٢/١٠٠٠ برقم (٢٠١)].