التمييز :
قد سمعت من النجاشي رواية عبيس بن هشام ، عنه.
وزاد الكاظمي (١) رواية موسى بن القاسم البجلي ، عنه.
وزاد في جامع الرواة (٢) رواية أحمد بن محمّد ، عن يونس ، عنه (*).
[١١٠٧١]
٨٠ ـ صباح الطنافسي
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على رواية ابن أبي عمير ، عنه ، بواسطة ابنه : عبدالوهّاب (٣).
__________________
الوصف الواحد في التعريف يشير إلى عدم الاشتراك فيه .. أشار بذلك إلى اتّحاد صباح الحذّاء والمترجم ، ووثّقه أيضاً في ملخّص المقال : ٦٤ ، وتوضيح الاشتباه : ١٨٦ برقم ٨٥١ ، ورجال ابن داود : ١٨٦ برقم ٧٦١ [الطبعة الحيدريّة : ١١٠ برقم (٧٧٣)] ، ونقد الرجال : ١٧١ برقم ٣ [المحقّقة ٢/٤١٥ برقم (٢٦١١)] ، والوسيط المخطوط باب صبّاح ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : ٢٩ من نسختنا ، وخاتمة وسائل الشيعة ٢٠/١١٦ برقم ٥٨٦ [وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ٣٠/٣٩٢] .. وغيرها.
(١) هداية المحدثين : ٨١.
(٢) جامع الرواة ١/٤١٠.
(*)
حصيلة البحث
يظهر من كلمات الأعلام الاتّفاق على وثاقة المترجم وجلالته من دون غمز فيه ، فهو ثقة بلا ريب ، وحيث إنّه أثبتنا اتّحاده مع صباح الحذّاء فذاك يكون ثقة معلوم الحال ، لا أنّه مجهول الحال كما توهّمه بعضهم ، فتفطّن.
(٣) قاله المولى الوحيد رحمه الله في التعليقة : ١٨٢ ، وعنه الشيخ الحائري في