ولا توسّع ، فقال لهم صالح : ما أصنع به؟ وقد وكلت به رجلين شرّ من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمر عظيم.

ثمّ أمر بإحضار الموكّلين فقال لهما : ويحكما! ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟ فقالا له : ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كلّه ، ولا يتكلّم ولا يتشاغل بغير العبادة ، فإذا نظر إلينا ارتعدت فرائصنا ودخلنا (١) ما لا نملك من أنفسنا.

فلمّا سمع ذلك العباسيّون انصرفوا خاسئين (٢).

وفيه من الذمّ ما لا يخفى (٣).

__________________

(١) في المصدر : داخلنا.

(٢) في المصدر : خائبين.

    وعنونه الحائري في منتهى المقال ٤/١٩ برقم (١٤٦١) ، وقال : في الإرشاد ذمه.

(*)

حصيلة البحث

   المعنون لعنه الله تعالى من أركان الظلم والجور ، ومن أعداء آل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، والرواية لا تدلّ على مجرّد الذمّ ، بل صريحة في عدائه لأهل البيت عليهم السلام ; لأنّ الرواية صريحة في بذل غاية سعيه في إيذاء الإمام عليه السلام باختياره رجلين من شرّ من قدر عليهم ليتوصل بهم إلى ما يرومه ، فمثل هذا لا يقال فيه : إنّه مذموم ، بل يوصف بأ نّه : خبيث ملعون من أضعف الضعفاء.

[١١٠٤٧]

٧٩ ـ صالح بن هشيم

جاء بهذا العنوان في العمدة لابن البطريق : ٢٩٠ حديث ٤٧٤ ، بسنده : .. عن عبدالله بن الزبير الأسدي ، عن صالح بن هشيم ، عن بريدة الأسلمي ..