ولم أفهم أنّ المشار إليه باسم الإشارة ، هل هو كون الرجل أحد أركان حفظ النسب ، أو كونه الخواربي ـ بالخاء المعجمة ـ؟

وعلى فرض صحّة نسخة الخواربي ، فلا يبعد أن يكون نسبة إلى الخوارب ، والخرائب وهي قرى بمصر بالشرقيّة (١) ، وواحدة بالمنوفيّة ، يقال لكلّ واحد من أهل كلّ منها : خرائبي ، وخواربي.

وأمّا قولهم : أحد أركان حفظ النسب ، ففي المراد منه غموض ، والظاهر أنّه مورد إشكال الشهيد رحمه الله ، ومراده أنّ العبارة هكذا : بخطّ الشيخ رحمه الله والسيّد رحمه الله ولا يعرف المراد منها. والظاهر أنّ ابن داود فهم منها ما يرادف لفظ نسّابة ـ أي عالم بالأنساب ـ لأ نّه غيّر عبارة الشيخ والسيّد إلى قوله : أحد أركان النسب.

ولكن عبارة الخلاصة المنقولة في المنهج (٢) هكذا : من أصحاب الصادق عليه السلام ، أحد أركانه ، حفيظ النسب. انتهى.

وظاهره وصف صالح بأوصاف ثلاثة : كونه من أصحابه عليه السلام ،

__________________

أيضاً ـ في ذيل عنوان : صباح بن صبيح ما نصه : .. في كتاب الكشي بخطّ ابن طاوس دار اللؤلؤ ـ بغير هاء ـ وهو أصل كتاب المصنّف ، وكذلك في كتاب الشيخ رحمه الله وكتاب ابن داود.

(١) في تاج العروس ١/٢٢٩ : وخرائب .. إلى أن قال : كالخِرْبة ـ بالكسر ـ ، روى ذلك عن الليث ، جمعه : خرب ، كعنب ، وهو أحد الأوجه الثلاثة ، وقد تقدم النقل عن ابن الأثير. والخربة : قرى بمصر كثيرة منها خمس بالشرقيّة .. إلى أن قال : ومنها بالمنوفيّة تسمّى بذلك ، وموضع بين القدس والخليل ..

(٢) قال في منهج المقال : ١٨١ : صالح بن موسى الخواري من أصحاب الصادق عليه السلام أحد أركانه ، حفيظ النسب (صه) ..