وحذف الألف ـ وعليه فقد مرّ (١) ضبطه في : الحسن بن زيدان الصرمي.

وقد يوجد في بعض النسخ : الصرامي (٢) ، وعليه فهو نسبة إلى الصُرام ـ كغراب ـ آخر اللبن بعد التغرير (٣) إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورةً (٤). فكأ نّه كان يكثر من حلب الصرّام ، فسمّي بذلك.

الترجمة :

قال النجاشي (٥) : صالح بن محمّد الصرّاي ، شيخ شيخنا أبي الحسن

__________________

(١) في صفحة : ٢٤١ من المجلّد التاسع عشر.

(٢) كما في طبعة جماعة المدرسين من رجال النجاشي.

(٣) كذا ، والصحيح : التغزير ، كما في الصحاح واللسان.

(٤) صرّح بذلك الجوهري في الصحاح ٥/١٩٦٦ ، وابن منظور في لسان العرب ١٢/٣٣٧.

(٥) رجال النجاشي : ١٤٩ ـ ١٥٠ برقم ٥٢٢ [الطبعة المصطفويّة ، وطبعة بيروت ١/٤٤٢ برقم (٥٢٦) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٩٩ برقم (٥٢٨) ، وطبعة الهند : ١٤١].

   ولاحظ : إتقان المقال : ١٩٦ نقلاً عن رجال النجاشي ، ورجال ابن داود (طبعة النجف الأشرف) : ١١٠ برقم ٧٦٩ [وفي طبعة جامعة طهران : ١٨٦ برقم (٧٥٧)] ، ونقد الرجال ٢/٤١٢ ـ ٤١٣ برقم (٢٥٩٩) ، ومنتهى المقال ٤/١٧ ـ ١٨ برقم (١٤٥٥) ، ومنهج المقال : ١٨١ [الطبعة الحجرية] ، وفيه : صالح بن محمّد الصرائي .. ومجمع الرجال ٣/٢٠٧ وفيه : صالح بن محمّد الصراي ، وأعلام الشيعة للقرن الرابع : ١٣٩ .. وهؤلاء جميعاً ينقلون عن رجال النجاشي ، فتفطّن.

   وما احتمله بعض المعاصرين في قاموس الرجال ٥/١٠٦ ـ ١٠٧ [من منشورات نشر الكتاب ، وفي طبعة جماعة المدرسين ٥/٤٧٠ برقم (٣٦٤١)] من أنّه : الصولي .. لا وجه له ، بل في غير محلّه ; لأنّ الصوليّين جماعة ليس صالح بن محمّد منهم ، وهم : إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسن بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، والحسين بن إبراهيم بن العبّاس الصولي ، ومحمّد بن يحيى الصولي ، ومحمّد بن الحسين الصولي ، ولم يذكر أحد من أعلام الجرح والتعديل ولا في كتب الحديث راوياً باسم : صالح بن محمّد الصولي ، والصوليّون كانوا في زمان الأئمّة الطاهرين المعصومين ، والمعنون كان بعد الغيبة الصغرى ، وهو شيخ ابن الجندي ..