أخبرنا عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا سعد ابن عبدالله ، عن صالح بن أبي حمّاد. انتهى.

وقال ابن الغضائري (١) : صالح بن أبي حمّاد الرازي أبو الخير ، ضعيف. انتهى.

وروى الكشّي (٢) في ترجمة : صالح بن أبي حمّاد ، عن علي بن محمّد القتيبي ، قال : سمعت الفضل بن شاذان ، يقول في أبي الخير : وهو صالح بن سلمة [بن] أبي حمّاد الرازي أبو الخير كما كنّي (٣).

وقال : كان أبو محمّد الفضل يرتضيه ويمدحه ، ولا يرتضي أبا سعيد الآدميّ ويقول : هو أحمق. انتهى.

ومثله بعينه في التحرير الطاوسي (٤) قائلاً بعده : أقول : إنّ ابن الغضائري ضعّفه ، وكذا النجاشي تردّد فيه. انتهى.

وعنونه في القسم الثاني من الخلاصة (٥) ، ونقل كلام النجاشي وابن الغضائري والكشي ، ثمّ قال : والمعتمد عندي التوقّف فيه ، لتردّد النجاشي ، وتضعيف ابن الغضائري له. انتهى.

وعدّه ابن داود في الباب الثاني (٦) ، واقتصر على نقل ما ذكره النجاشي.

__________________

(١) كما حكاه القهپائي في مجمع الرجال ٣/٢٠٢ عن ابن الغضائري.

(٢) رجال الكشي : ٥٦٦ برقم ١٠٦٨ باختلاف يسير ، وانظر : معالم العلماء : ٦٠ برقم ٤٠٥.

(٣) قوله : كما كنّي .. أي أنّ كنيته : أبو الخير مطابقة لصفته ، فهو أبو الخير وصفاً وكنيةً.

(٤) التحرير الطاوسي : ١٥٦ برقم ٢٠٤.

(٥) الخلاصة : ٢٢٩ ـ ٢٣٠ برقم ٢.

(٦) رجال ابن داود : ٤٦١ برقم ٢٢٦ [الطبعة الحيدريّة : ٢٥٠ برقم (٢٣٣)].