وللمولى الوحيد رحمه الله هنا كلام لا يهمّني نقله ، إذ لم يعجبني مضمونه ، وإن شئت زيادة بصيرة في المقام ، فلاحظ ما ذكرناه في ترجمة : خالد بن سعيد (١) ، وخالد بن يزيد (٢) ، حتّى يتبيّن لك ما في كلام الوحيد من النظر ، فلاحظ وتدبّر (٣) (*).

[١٠٩٢٨]

١٣ ـ صالح أبو محمّد

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على ما مرّ نقله في سابقه عن الشيخ رحمه الله في الفهرست (٤) ، من قوله : صالح المكنّى : أبا محمّد ، له روايات ، أخبرنا

__________________

وكذا (جخ) إن تحقّق ما نقل عنه ..

   وهو غريب ; ولا يكفي من حكى عنهم ، بل هذا غاية تحقيقه!.

(١) في صفحة : ١٢٢ ـ ١٢٤ من المجلّد الخامس والعشرين.

(٢) في صفحة : ٢٠٢ ـ ٢٠٩ من المجلّد الخامس والعشرين.

(٣) وخلص الشيخ الحائري في منتهى المقال ٤/١٠ إلى القول : وعلى أي تقدير ; لعل صالحاً القمّاط رجلان : ابن سعيد ، وابن خالد ـ كما هو المستفاد من النجاشي والشيخ ، ومما ينّبه اختلاف سند كتابيهما ـ مضافاً إلى أنّ في ابن سعيد عن النجاشي : يروي كتابهما جماعة .. إلى غير ذلك من أسباب التفاوت التي تظهر بالتأمل. ثم قال : ويروي عن صالح هذا صفوان ، وفيه إشعار بوثاقته.

(*)

حصيلة البحث

   القول باتّحاد العناوين المشار إليها لا دليل عليه ، بل تصريح الأثبات من أعلام الجرح والتعديل يلزمنا القول بالتعدّد ، والمعنون عدّه حسناً ليس ببعيد ، بل هو الراجح.

(٤) فهرست الشيخ : ١١١ برقم ٣٦٨ [الطبعة الحيّدرية ، وفي المرتضوية : ٨٥