ولكنّا لم نقف على مدح فيه يدرجه في الحسان (*).

__________________

   وقال في تاريخ خليفة بن خيّاط ١/٤٣٤ (في حوادث سنة مائة) : وفيها شهر بن حوشب بالشام.

   والزركلي في الأعلام ٣/٢٥٩ ، قال : شهر بن حوشب الأشعريّ ، فقيه قارئ ، من رجال الحديث ، شاميّ الأصل سكن العراق ، وكان يتزيّى بزيّ الجند ، ويسمع الغناء بالآلآت. وولي بيت المال مدّة ، وهو متروك الحديث. ومن الأمثال : خريطة شهر ، يضرب فيما يختزله القرّاء والفقهاء من خرائط الودائع وأموال الناس.

   قال القطاميّ الكلبيّ يخاطبه :

لقد باع شهر دينه بخريطة

فمن يأمن القراء بعدك يا شهر؟

وقال في الكاشف ٢/١٦ برقم ٢٣٣٣ : شهر بن حوشب الشاميّ ، عن مولاته أسماء بنت يزيد ، وأبي هريرة ، وابن عبّاس .. إلى أن قال : عن شعبة : لقيت شهراً فلم أعتد به ..

شهر بن حوشب عند الخاصة

  أقول : ذكر علماء الجرح والتعديل من الخاصة المترجم بعنوان : شهر بن عبدالله بن حوشب ، تبعاً للشيخ رحمه الله في رجاله ، فإن كان متّحداً مع شهر بن حوشب الذي ترجمه العامّة كان مجهولاً عندنا وعندهم ، فإنّه صرّح بعضهم بجهالته ، فقد ذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وذكره آخرون بلا تعليق عليه ، فمنهم : التفريشي في نقد الرجال : ١٦٨ برقم ١ [المحقّقة ٢/٤٠١ برقم (٢٥٦٠)] ، قال : شهر بن عبدالله بن حوشب (ي) ، (جخ) ، والميرزا في منهج المقال : ١٨٠ ، والقهپائي في مجمع الرجال ٣/٢٠٠ ، والوسيط (النسخة الخطية) .. كلّهم عن رجال الشيخ رحمه الله ، فهو على هذا مجهول الحال. أمّا إذا قلنا بتعدّد شهر بن عبدالله بن حوشب وشهر بن حوشب ، فيكون الأوّل مجهولاً ، والثاني ضعيفاً جدّاً.

(*)

حصيلة البحث

   أقول : أظّن قويّاً باتّحاد من ذكره الشيخ رحمه الله ومن ذكره العامّة وزيادة ـ عبدالله ـ من النسّاخ أو نقصه من رجال الشيخ ، فعليه من راجع روايات الرجل ومواقفه من بيت المال ، ومشاركته للظلمة ، وتقاعسه عن نصرة الحقّ ، وتخاذله في إنكار الباطل ، ثمّ في الرواة عنه ، علم علماً قطعيّاً بأنّ الرجل من رواة العامّة ومن الضعفاء ، فراجع وتفطّن.