ويحتمل اتّحاده مع الأهوازي الآتي (١) (*).

__________________

(١) قال بعض المعاصرين في قاموسه ٢٥/٥ [من منشورات المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين ٣٤١/٥] : أقول : بل اتّحادهما مقطوع ، بل لا وجه لتعديده العنوان ؛ فإنّ الأصل فيه خبر واحد .. إلى أن قال : وأقول : الأمراني والأهوازي كلاهما تصحيف كالأعرابي ، والصحيح : الحدثاني ، والرجل عامي .. ثمّ ذكر ما ذكره السمعاني والجزري والخطيب .. إلى أن قال : قال الخطيب : سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمّد الهروي.

أقول : احتمال اتّحاد الأمراني والأهوازي له وجه ؛ لاتّحاد الراوي والمروي عنه ، أمّا أنّ الجزم بأنّه هو الحدثاني العامي .. فلا وجه له ، كما أنّه لم يشر إلى دليله على ذلك ، وسيأتي الأهوازي متنا.

(*)

حصيلة البحث

لم يعنونه أعلامنا الرجاليّون ، ولذلك نعدّه مهملا.

[١٠٤٢١]

٦٥٧ ـ سويد بن سعيد الأنباري

جاء في علل الشرائع : ٣٢٢ باب ١٠ حديث ٨ ، بسنده : .. قال : حدّثنا العباس بن سعيد الأزرق ، قال : حدّثنا سويد بن سعيد الأنباري ، عن محمّد بن عثمان ، عن الجمحي ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .. وفي صفحة : ٣٦٧ باب ٨٩ بالسند المتقدم ..

وعنه في بحار الأنوار ٣٠٠/٣٦ حديث ١٣٧ ، و ١٤٠/٨٤ ، ووسائل الشيعة ٢٢٢/٤ حديث ٤٩٧٧ مثله.

وجاء أيضا في إعلام الورى : ٣٢٢ [الطبعة الحيدرية ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام ١٦٤/٢] بسند آخر ، وفيه : حدّثنا سويد ابن سعيد الأنباري ..

وترجم له في تهذيب التهذيب ٢٧٢/٤ برقم ٤٧٠ ، وسير أعلام النبلاء ٤١٠/١١ برقم ٩٧ ، وتهذيب الكمال ٢٤٧/١٢ برقم ٢٦٤٣ .. وغيرهم.