قوله : الحلاّل (١) ، وصالح أخوه. انتهى.

[الضبط :]

وفي نسخة : الجلاّب ، بدل : الحلاّل.

وقد مرّ (٢) ضبط الجلاّب في : إسحاق الجلاّب.

وضبط الحلاّل في : أحمد بن عمر (٣).

[التمييز :]

وروى في الكافي (٤) ومحكيّ كشف الغمّة (٥) في باب : النص على أبي محمّد عليه السّلام عن إسحاق بن محمّد ، عنه (*).

__________________

(١) في رجال الشيخ المطبوع : الجلاب ، وعليه نسخة : الحلال.

(٢) في صفحة : ٨٧ من المجلّد التاسع.

(٣) في صفحة : ٣٨ من المجلّد السابع.

(٤) اصول الكافي ٣٢٨/١ حديث ١٢ ، وفيه : علي بن محمّد ، عن إسحاق بن محمّد ، عن شاهويه بن عبد اللّه الجلاّب ، قال : كتب إليّ أبو الحسن في كتاب : «أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر وقلقت لذلك ، فلا تغتم فإنّ اللّه عزّ وجلّ لا يضلّ قوما بعد إذ هديهم حتّى يبيّن لهم ما يتقون : (وَمٰا كٰانَ اللّٰهُ لِيُضِلَّ قَوْماً ..) [سورة التوبة (٩) : ١١٥]. وصاحبك بعدي أبو محمّد ابني وعنده ما تحتاجون إليه ، يقدّم ما يشاء اللّه ، ويؤخر ما يشاء اللّه : (مٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهٰا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا أَوْ مِثْلِهٰا) [سورة البقرة (٢) : ١٠٦] قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان».

(٥) كشف الغمة ٢٧٨/٣ ، وهو مطابق لما في الكافي بعينه.

(*)

حصيلة البحث

إنّي أستفيد من هذه الرواية كونه من الشيعة الأبرار ، والمتديّنين الأخيار ، والمشمولين لعناية الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الجبّار ، فهو على هذا حسن بلا ريب عندي ، واللّه العالم.