في جملة من روى عنه على وجه يومي إلى نباهته (١) ، وفي محمّد بن أبي عمير ، قال : سمعت (٢) أبي رحمه اللّه ، ومرّ أنّه (٣) من أمارات الحسن والجلالة (٤). انتهى (٥).

__________________

(١) حيث جاء في رجال الكشي : ٥٤٣ برقم (١٠٢٩) أنّه كان يروي عن أبيه شاذان ابن جبرئيل.

(٢) في المصدر : سألت ، وكذا في المنتهى.

(٣) في المصدر : وهو أيضا ، بدل : ومرّ أنّه.

(٤) وقد زاد هنا في التعليقة كلمة : فتأمّل.

(٥) قال الكشي في رجاله : ٥٠٧ ـ ٥٠٨ حديث ٩٨٠ : قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيّان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح .. وغيرهم من العدول الثقات من أهل العلم ..

والفضل ؛ هو الفضل بن شاذان ، وأبوه شاذان المبحوث عنه.

فبهذا التصريح تثبت وثاقة شاذان وأبوه على رأي الكشي.

وقد اختلف الأعلام في عود التوثيق في رجال النجاشي إلى المعنون أو إلى ابنه الفضل ، قال في رجاله : ٢٣٥ برقم ٨٣٣ [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ٣٠٦ ـ ٣٠٨ برقم (٨٤٠) وسائر الطبعات] : الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل : الرضا أيضا عليهما السّلام ، وكان ثقة ؛ أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين ، وله جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه.

وأقول : نستعرض أسانيد روايات المعنون ثمّ بعض أقوال الرجاليين ، ففي اصول الكافي ٨٣/٢ (باب العبادة) حديث ٤ : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن شاذان بن الخليل ، قال ..

وفي الكافي ٢٤/٣ (باب المضمضة والاستنشاق) حديث ٢ : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن شاذان بن الخليل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن حمّاد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .. وفي صفحة : ٢٩ (باب مسح