أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه. انتهى.

[التمييز :]

ونقل في جامع الرواة (١) ؛ رواية عبد اللّه بن حمّاد ، وابن أبي عمير ، وابن رباط ، وصفوان بن يحيى ، وابن أبي نجران ، والحسن بن الربيع ، وحماد بن عثمان ، ومحمّد بن خالد ، وحفص بن عاصم ، والحسن بن محبوب ، عن سيف التمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

وفي التعليقة (٢) إنّه : يظهر من روايته كونه من الشيعة (٣) ، ويروي عنه صفوان بن يحيى ، وفيه إشعار بثقته ، وكأنّه ابن المغيرة بن سليمان ، ونسبته إلى سليمان نسبة إلى الجدّ ، وسيجيء المغيرة بن سليمان ، فيكون الكلّ واحدا ، واللّه يعلم.

وأقول : إن لم يتّحد سيف التمار مع سيف بن المغيرة بن سليمان ، فاتحاده

__________________

٣٢٢) ، وطبعة جامعة مشهد : ١٦٥ برقم (٣٤٥)].

وعلّق القهپائي في المقام على كلمة : (سيف) في مجمع الرجال ١٨٦/٣ بقوله : ابن سليمان .. إلى آخره اقتصارا واكتفاء.

وفي نقد الرجال : ١٦٦ برقم ١ [الطبعة المحقّقة ٣٨٧/٢ برقم (٢٥٠١)] ، قال : سيف التمار ، سيجيء بعنوان : سيف بن سليمان. وفي جامع الرواة ٣٩٥/١ : سيف التمار ، مقتصرا عليه ، وكأنّه ابن سليمان. وفي مشيخة من لا يحضره الفقيه ٦٩/٤ ، قال : وما كان فيه عن سيف التمار ؛ فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه اللّه ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن رباط ، عن سيف التمار.

(١) جامع الرواة ٣٩٥/١.

(٢) التعليقة للوحيد البهبهاني قدّس سرّه المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٨ (من الطبعة الحجرية).

(٣) كما في الكافي ٤٠٥/٤ حديث ٣ ، وكذا في الاستبصار ١٤٢/٢ حديث ٤٦٤.