وتنقيح المقال : إنّ علماء الرجال قد اختلفوا في الرجل على قولين : أحدهما : إنّه ضعيف ؛ وهو خيرة النجاشي (١) ، وابن الغضائري (٢) ، والشيخ في الفهرست (٣) ، والعلاّمة في الخلاصة (٤) .. وجملة من كتبه الفقهيّة ، كالمنتهى (٥) ، والمختلف (٦) .. وغيرهما ، وابن داود في رجاله (٧) ، والمحقّق في الشرايع (٨) ، ومواضع من نكت النهاية (٩) ، والمعتبر (١٠) ، والآبي في محكي كشف الرموز (١١) ، والسيوري في التنقيح (١٢) ، والشهيد الثاني (١٣) ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٤٠ برقم ٤٨٤.

(٢) حكى في مجمع الرجال ١٧٩/٣ عن رجال ابن الغضائري ذلك.

(٣) الفهرست : ١٠٦ برقم ٣٤١.

(٤) الخلاصة : ٢٢٨ برقم ٢.

(٥) المنتهى ٦٠٥/٢ سطر ٢ [الطبعة الحجرية ، وفي مطبعة آستان قدس رضوي ٣٢٧/٩] من كتاب الصوم وأحكام القضاء ، مسألة في وجوب القضاء عن الميّت على الولد الأكبر.

(٦) مختلف الشيعة : ١١٩ سطر ٦ [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة لجماعة المدرسين ٢٩٤/٢] الصلاة على الأموات ، مسألة استحباب رفع اليد بالتكبيرات.

(٧) رجال ابن داود : ٤٦٠ برقم ٢٢٢.

(٨) شرايع الإسلام ٤٩/٤ كتاب الفرائض ، الفصل الثاني ، ميراث الخنثى ، وكتاب النكاح مسألة تزويج رجل بصبيّة لم تبلغ.

(٩) نكت النهاية : ٤٠٦ سطر ١٧ [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة لجماعة المدرسين ٢٩٢/٢] كتاب النكاح ، مسألة لو تزوّج رجل بصبيّة لم تبلغ ، راجع ، الجوامع الفقهية ، فقال : لكن سهل ضعيف.

(١٠) المعتبر ضعّفه في موارد كثيرة ، منها : في صفحة : ٧٥ و ٧٧ و ٩٥.

(١١) كشف الرموز ٦٨/١ ، وفي ١٠٩/٢ أيضا ، قال : لأنّ سهل بن زياد مطعون فيه.

(١٢) التنقيح الرائع ٣٨٥/١ ، ولاحظ صفحة : ٣٩١ ، وصفحة : ٥٦٢ .. وموارد اخرى.

(١٣) في المسالك ٥٤٠/١ [الطبعة الحجرية ، وفي طبعة مؤسسة المعارف ٤٠٢/٧ ، وصفحة : ٤٥٤] .. وموارد اخرى في أبواب مختلفة.