وإنّما لم يحتمل الوحيد رحمه اللّه اتّحاده مع سويد بن سعيد المزبور (١) ؛ لأنّ ذلك لم يرو عن إمام عليه السّلام ، فتأمّل.

[الضبط :]

وقد مرّ (٢) ضبط القلاّء في : أحمد بن محمّد بن علي بن رباح القلاّء. انتهى (*).

__________________

(١) أقول : توجد رواية في الكافي ٤٢٣/٧ باب النوادر حديث ٦ ، بسنده : .. قال : حدّثني أبو عيسى يوسف بن محمّد قرابة لسويد بن سعيد الأمراني ، قال : حدّثني سويد ابن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي ..

وفي التهذيب ٣٠٤/٦ حديث ٨٤٩ بالسند والمتن المشار إليه ، والرواية ليست عن إمام ، ولم أظفر على رواية سواها لسويد بن سعيد وسعيد القلاّء تروي عن الإمام الصادق عليه السّلام ، أمّا اتّحاد المعنون مع سويد بن مسلم القلاّء الآتي ، فهو الراجح عند بعض ؛ بتقريب أنّ الشيخ في رجاله والفهرست اقتصر على ذكر سويد القلاّء ، والنجاشي اقتصر على ذكر سويد بن مسلم القلاّء ولو كانا رجلين لكان عليهما أن يذكراهما على حدة ، ولا سيّما أنّ موضوع رجال الشيخ أعمّ ممّن له كتاب ، ويؤيّد الاتّحاد أنّ الراوي لكتاب سويد هو علي بن النعمان في الفهرست ورجال النجاشي ، كما أنّ طريق الصدوق إليه بعنوان سويد القلاّء.

وفي الكافي ٢٣/٥ حديث ٣ ، بسنده : .. علي بن النعمان ، عن سويد القلانسي .. أقول : سويد القلانسي هو القلاّء.

(٢) في صفحة : ٤٠٢ من المجلّد السابع.

(*)

حصيلة البحث

بناء على الراجح من اتّحاد سويد القلاّء وسويد بن مسلم القلاّء يعدّ ثقة ، فتدبّر.

[١٠٤٣٦]

٦٦٢ ـ سويد بن محشي

صحابيّ شهد احدا ولم يشهد بدرا ، تعرّض له المصنّف قدّس سرّه