وظاهره كونه إماميّا ، ولم أقف فيه على مدح يلحقه بالحسان.

واحتمل المولى الوحيد (١) رحمه اللّه كونه ابن حفص المزبور ، وهو غير بعيد (*).

__________________

وفي مجمع الرجال ١٥٩/٣ : سليمان بن حفصويه .. ثم علّق القهپائي بقوله : لعلّه المذكور في بعض الروايات بعنوان : سليمان بن حفص المروزي ، وذكره في نقد الرجال : ١٥٩ برقم ٥ [المحقّقة ٣٥٩/٢ برقم (٢٣٩٣)] ، وقال : سليمان بن حفصويه ، (دي) ، (جخ).

(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٣ [الطبعة الحجرية] ، وقد نقله وكلام الشيخ في رجاله الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال ٣٨٨/٣ برقم (١٣٦٤).

(*)

حصيلة البحث

لا يبعد احتمال وقوع تصحيف في (حفص) وأن يكون (حفصويه) ، فعليه إن اتحد العنوانان كان ثقة كما ذكرناه ، وإلاّ كان غير معلوم الحال ، وعندي أنّ الراجح هو الاتحاد ووثاقته ، فتأمل.

[١٠١١٥]

٥١٥ ـ سليمان بن حكيم

جاء في الخصال ٥٧٢/٢ باب السبعين حديث ١ ، بسنده : .. قال : حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم بن بهلول ، قال : حدّثنا سليمان بن حكيم ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام ..

وعنه في بحار الأنوار ٤٣٢/٣١ حديث ٢ ، ومستدرك وسائل الشيعة ٢٥٦/٧ حديث ٨١٨٣ مثله.

حصيلة البحث

المعنون مهمل إلاّ أنّ روايته سديدة.