[١٠١١٣]

٦٧٤ ـ سليمان بن حفص المروزي

[الترجمة :]

لم يتعرّض له أكثر علماء الرجال ، وتعرّض له المولى الوحيد رحمه اللّه (١) ، فقال : هو المعهود في الروايات لا ابن جعفر (٢) كما مرّ ، مع احتمال التعدّد ، بل واحتمال تعدّد ابن حفص أيضا ، بل ولا يخلو من رجحان ، سيّما مع كون ابن جعفر في نسخة : ابن حفص [لما مرّ] (٣) ، ولعلّه أيضا لا يخلو عن قرب (٤) ، فتأمّل.

__________________

(١) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٧٢ ، وعبارة التعليقة هذه عين عبارة روضة المتقين ١٣٨/١٤ ، فراجع. ونقل الشيخ الحائري في منتهى المقال ٣٨٧/٣ ـ ٣٨٨ برقم (١٣٦٣) عبارة التعليقة بكاملها ، ولم يعلق.

(٢) أقول : بل المتيقن أن لا وجود لسليمان بن جعفر المروزي أصلا ، وذلك أنّه وردت روايتان وقع التصحيف في سندهما ، فأحدث هذا التصحيف توهّم وجود ابن جعفر ، ففي الاستبصار ٥٠/٢ حديث ١٦٩ ، بسنده : .. عن محمّد بن عيسى ، عن سليمان بن جعفر المروزي ، قال : سمعته يقول ..

وهذه الرواية بعينها في التهذيب ٨٧/٤ حديث ٢٥٦ ، بسنده : .. عن محمّد بن مسلم ، عن سليمان بن حفص المروزي ، قال : سمعته يقول ..

وفي الاستبصار ٨٧/٢ حديث ٢٧٣ ، بسنده : .. عن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني سليمان بن جعفر المروزي ، عن الفقيه عليه السّلام ..

وفي التهذيب ٢١٢/٤ حديث ٦١٧ ، بسنده : .. عن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثني سليمان بن حفص المروزي ، عن الفقيه عليه السّلام ..

(٣) الزيادة بين المعكوفين من التعليقة.

(٤) بل المتعيّن أنّه ابن حفص ، فتدبر.