[١٠٠٧٧]

٦٥٩ ـ سليمان بن أرقم (*)

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية الحسن بن محمّد الطوسي في مجالسه (١) مسندا

__________________

(*)

مصادر الترجمة

أمالي شيخ الطائفة الطوسي ٣٩٨/١ ، وتهذيب التهذيب ١٦٨/٤ برقم ٢٩٧ ، وتقريب التهذيب ٢٣١/١ برقم ٤١٠ ، والكاشف ٣٩٠/١ برقم ٢٠٨٩ ، وميزان الاعتدال ١٩٦/٢ برقم ٣٤٢٧ ، وتهذيب الكمال ٣٥١/١١ برقم ٢٤٩١ ، وعلل أحمد بن حنبل ٢٣٦/١ و ٣٩٨ ، وتاريخ البخاري الكبير ٢/٤ برقم ١٧٥٦ ، وأحوال الرجال للجوزجاني : ١٠٤ برقم ١٥٨ ، والمعرفة والتاريخ ٥٧٨/١ وموارد اخرى راجع فهرسته ، والكنى للدولابي ١٢٣/٢ ، والجرح والتعديل ١٠٠/٤ برقم ٤٥٠ ، وتاريخ بغداد ١٣/٩ برقم ٤٦١٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر ٢٤٥/٦ ، والمغني ٢٧٧/١ برقم ٢٥٦٠ ، وديوان الضعفاء : ١٣٠ برقم ١٧٢٨ ، والمجروحين ٣٢٨/١ ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ١٥٠ .. وغيرها.

(١) مجالس شيخ الطائفة الطوسي المعروف ب‌ : الأمالي ٣٩٨/١ [طبعة النجف الأشرف ، وفي طبعة مؤسسة البعثة : ٣٨٨ حديث ٨٥١] ، قال : وبالإسناد : .. أخبرنا ابن مخلّد ، قال : أخبرنا ابن السماك ، قال : حدّثنا أحمد بن علي الخزاز المقرئ ، قال : حدّثنا يحيى ابن عمران أبو زكريا ، قال : حدّثنا سليمان بن أرقم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

أقول : اعلم أن كتب الأمالي التي يجمع فيها الأحاديث والوقائع المروية عن العامة والخاصة لا تختص بالروايات عن الخاصة ، والذين وقعوا في سند هذه الرواية كلّهم من العامة ، والمعنون أيضا منهم ، وقد ترجم له في تهذيب التهذيب ١٦٨/٤ برقم ٢٩٧ ، فقال : سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار ، وقيل : مولى قريش ، وقيل : مولى قريظة أو النظير ، روى عن يحيى بن أبي كثير ، والزهري ، والحسن ، وابن