[١٠٢٤١]

٧٢٧ ـ سليمان اللبان

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ على رواية العيّاشي في تفسيره (١) ، عنه ، عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السّلام خبرا يتضمّن ذمّ المغيرة بن سعيد ، وأنّ مثله مثل بلعم بن باعوراء (*).

__________________

(١) تفسير العياشي ٤٢/٢ حديث ١١٨ : عن سليمان اللبان ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : «أتدري ما مثل المغيرة بن شعبة [كذا ، والظاهر : سعيد]» ، قال : قلت : لا ، قال : «مثله مثل بلعم الذي أوتي الاسم الأعظم الذي قال اللّه : (آتَيْنٰاهُ آيٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطٰانُ فَكٰانَ مِنَ الْغٰاوِينَ) [الأعراف : (٧) : ١٧٥]. وعن العياشي في بحار الأنوار ٧٩/١٣ حديث ٣.

واعلم أنّ (شعبة) في الحديث من خطأ النسّاخ ، والصحيح (سعيد) ؛ لأن الشيخ المجلسي في بحار الأنوار ٣٧٩/١٣ نقل هذه الرواية عن سليمان اللبان ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : «أتدري ما مثل المغيرة بن سعيد ..».

ولاحظ : تفسير البرهان ٥١/٢.

وفي رجال الكشي : ٢٢٧ حديث ٤٠٦ ، بسنده : .. عن أبي خالد القماط ، عن سلمان الكناني ، قال : قال لي أبو جعفر عليه السّلام .. بالمتن المتقدم.

ففي هذا السند : سلمان الكناني ، فأبدل : سليمان ب‌ : سلمان ، واللبان ب‌ : الكناني إلاّ أنّ في رجال الكشي ٤٩٤/٢ حديث ٤٠٦ جاء بالعنوان السالف ، وفي صفحة : ٢٢٧ حديث ٤٠٦ : سلمان الكناني. فراجع تلك الترجمة.

واحتمل بعضهم أنّه سلمان أو سليمان بن المتوكّل الغزالي الكناسي الكوفي المتقدم ذكره ، ولكن لا مؤيّد لهذا الاحتمال.

(*)

حصيلة البحث

إن كان لسليمان اللبان وجود لزم عدّه مهملا ، وإلاّ كان مجهولا موضوعا وحكما.