__________________

وهذا البيت الرابع نسبه إلى سليمان بن قتة في صفحة : ١٤٩ ، وكذلك ابن الجوزي في تذكرة خواص الامّة : ٢٧٢ ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ٢٤٩/٣ و : ٢٩٨ ، والمسعودي في مروج الذهب ٦٤/٣ ، والمبرّد في الكامل ١٣١/١ ، وأبو الفرج في مقاتل الطالبيين : ١٢١ ، وابن كثير في البداية والنهاية ٢١١/٨ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ٢٢٠/٣ ، وابن شهرآشوب في المناقب ١١٧/٤ ، والقاضي نور اللّه الشهيد في مجالس المؤمنين ٥٥٥/٢ .. فهؤلاء وغيرهم كثيرون صرّحوا بأنّ البيت :

وإنّ قتيل الطف من آل هاشم

أذلّ رقاب المسلمين فذلت

من نظم سليمان بن قتّة.

ولا بأس بالتنبيه على ما يخصّ الأبيات ، ففي مقاتل الطالبيين : ١٢١ ذكر الأبيات إلاّ أنّه أبدل :

وقد أعولت تبكي النساء لفقده

وأنجمنا ناحت عليه وصلّت

ببيت آخر :

أتسألنا قيس فنعطي فقيرها

وتقتلنا قيس إذ النعل زلّت

وقد ذكر المبرّد في الكامل ١٣١/١ ستّة أبيات ، وفي تذكرة خواصّ الامة : ٢٧٢ ذكر أربعة أبيات إلاّ أنّه قال :

.................

أذّل رقابا من قريش فذلّت

فقال له عبد اللّه بن حسن بن حسن : هلاّ قلت :

.................

أذّل رقابا من قريش فذلّت

وقال : مرّ سليمان بن قتّة بكربلاء فنظر الى مصارع القوم فبكى حتّى كاد أن يموت ، ثمّ قال الأبيات.

وابن شهرآشوب في المناقب : ١١٧ وصف شاعرنا ب‌ : الهاشمي ، فقال : سليمان بن قتّة الهاشمي ، ومثله القاضي نور اللّه في مجالس المؤمنين ٥٥٥/٢

وفي أنساب الأشراف ٢٢٠/٣ أربعة أبيات ، ولكن في البداية والنهاية ٢١١/٨ ذكر ثمانية أبيات ، فقال :

وإنّ قتيل الطفّ من آل هاشم		أذلّ رقابا من قريش فذلّت
فإن تتبعوه عائذا لبيت تصبحوا		كعاد تعمّت عن هداها فضلّت
مررت على أبيات آل محمّد		فألفيتها أمثالها حيث حلّت