فلا تبقى شبهة في حاله (*).

__________________

ورد في سند الكتب الأربعة بعنوان : سليمان مولى طربال في أكثر من عشرين حديث ، وبعنوان : سليم الفراء في أكثر من عشرين رواية ـ أيضا ـ وفي بعض تلك الروايات في الكافي بعنوان : سليمان ، وفي التهذيب بالسند والمتن الواحد بعنوان : سليم ، إلاّ إنّ في كليهما : مولى طربال.

ومن هنا رجّح بعض أعلامنا اتحادهما ، ولكن يبعّد الاتحاد تعدّد ذكرهما في رجال النجاشي ورجال الشيخ ؛ فإنّ النجاشي في صفحة : ١٤٠ برقم ٢٨٣ (الطبعة المصطفوية) ، قال : سليمان مولى طربال ، روى عن جعفر بن محمّد عليه السّلام ، ذكره ابن نوح ، له نوادر عنه عليه السّلام ، روى عنه عباد بن يعقوب الأسدي ..

وفي صفحة : ١٤٦ برقم ٥١٠ (الطبعة المصطفوية) ، قال : سليم الفراء كوفيّ ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، ثقة ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب يرويه جماعة منهم محمّد بن أبي عمير ..

ونص الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ١٢٥ برقم ٢١ في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام : سليمان مولى طربال ، وفي صفحة : ٢١١ برقم ١٤٥ في أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام : سليمان مولى طربال كوفي ، وفي صفحة : ٢١١ برقم ١٤٣ : سليم الفراء كوفي.

فالنجاشي والشيخ متفقان في أنّ سليمان يروي عن الإمام الصادق عليه السّلام ، لكن النجاشي ، قال : روى سليم ، عن أبي عبد اللّه والكاظم عليهما السّلام ، وطريق سليمان يختلف عن طريق سليم ولم يوثّق النجاشي سليمان ، بل وثّق سليم.

فلهذه المفارقات وغيرها لا أرى الاتّحاد ، واللّه العالم.

وفي من لا يحضره الفقيه ٩٢٠/٣ حديث ١٣٧٩ ، قال : وروى سليمان الفرّاء ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام ..

(*)

حصيلة البحث

حيث لم يتّضح لي الاتحاد ؛ فسليمان بن عمران أعدّه غير معلوم الحال ، وسليم الفرّاء ثقة لتوثيق النجاشي له ، فتدبر.