[٩٦٩٣]

٤٢٧ ـ سفيان بن صالح

[الترجمة :]

قال في الفهرست (١) : له أصل ، رويناه بالإسناد الأوّل (٢) ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، [عنه]. انتهى.

وأراد بالإسناد الأوّل : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطة.

وقال النجاشي رحمه اللّه (٣) : سفيان بن صالح ، ذكره ابن بطّة في فهرسته ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن سفيان ، بكتابه. انتهى (٤).

وظاهرهما كونه إماميا ، ويمكن جعل رواية ابن أبي عمير عنه موجبا

__________________

(١) الفهرست : ١٠٧ برقم ٣٤٦ [الطبعة الحيدريّة ، وفي الطبعة المرتضوية : ٨١ برقم (٣٣٤) ، وطبعة جامعة مشهد : ١٥٧ برقم (٣٢٦)].

(٢) في طبعة جامعة مشهد زيادة : عن جماعة ، عن أبي المفضل .. ولا وجه لها إذ هو الإسناد الأوّل.

(٣) رجال النجاشي : ١٤٤ برقم ٥٠١ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ١٣٥ ، وطبعة بيروت ٤٢٦/١ برقم (٥٠٥) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٩٠ برقم (٥٠٦)] ، وذكره ابن داود في رجاله : ١٧٢ برقم ٦٩١ في القسم الأوّل ، فقال : سفيان بن صالح ، (جش) مجردا ، وفي روضة المتقين ٣٦٩/١٤ : سفيان بن صالح ، له أصل رواه ابن أبي عمير ، الفهرست ، وذكره في مجمع الرجال ١٣٢/٣ ، ونقد الرجال : ١٥٤ برقم ١٤ [المحقّقة ٣٣٤/٢ برقم (٢٣٠٦)] ، وجامع الرواة ٣٦٧/١ .. وغيرهم.

(٤) واختصر التفرشي في نقد الرجال ٣٣٤/٢ برقم ٢٣٠٦ كلام النجاشي في رجاله مقتصرا عليه ، وزاد عليه الحائري في منتهى المقال ٣٥٢/٣ برقم (١٣١٧) بذكره كلام الشيخ في الفهرست.