الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) تارة : بالعنوان المذكور من أصحاب الباقر عليه السلام.

واخرى (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : القلانسي الكوفي. انتهى.

وقال الميرزا رحمه اللّه (٣) أنّه : يفهم من بعض رواياته أنّه كان شيعيّا.

وأراد بذلك ما حكي من روايته (٤) النصّ على الكاظم عليه السلام ؛ فإنّه نصّ في كونه شيعيّا ، وكذا ممّا رواه (٥) عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

__________________

عقبة بن محرث] ثمّ بين قوسين (محرز) ، وعليها رمز الاستظهار (ظ) ، وفي نسخة مصححة من رجاله مخطوطة : ١٥٤ : عقبة بن محرز ، ثمّ استظهر في الهامش : محرث ، وفي توضيح الاشتباه : ٢٢٢ برقم ١٠٤٩ : عقبة بن محرز ـ بضمّ الميم ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الراء المهملة المخفّفة ، وفي آخره زاء معجمة ـ وقال بعضهم : رأيت بخطّ الشيخ الطوسي بالراءين المهملتين وتشديد الأولى وكسرها.

(١) رجال الشيخ : ١٢٤ برقم ٧ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٣٧ برقم (١٤٣٤)].

(٢) الشيخ في رجاله أيضا : ٢١١ برقم ١٤٧ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢١٩ برقم (٢٩٠٩)] ، واقتصر على كلام الشيخ المولى التفرشي في نقد الرجال ٣٥٣/٢ برقم (٢٣٨٢).

وذكره البرقي في رجاله : ١٢ ، فقال : أبو يحيى سلمة بن محرز في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ، وفي صفحة : ١٨ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سلمة بن محرز كوفي عربي.

(٣) في منهج المقال : ١٧١ [الطبعة الحجرية].

(٤) وهي في أصول الكافي ٣١٣/١ حديث ١٠ ، بسنده : .. عن محمّد بن علي ، عن ابن محرز ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام.

(٥) رواها الكشي في رجاله : ٣٩ حديث ٨١ ، بسنده : .. عن محمّد بن زياد ، عن سلمة