إلاّ أنّه مجهول الحال ، لعدم العثور على شيء في ترجمته (*).

[٩٨٩١]

٥٤٦ ـ سلمة بن أبي الخطّاب

على ما في أكثر نسخ الإيضاح (١) ، وبعض نسخ الفهرست.

وفي معالم (٢) ابن شهرآشوب ، كلمة (أبي) في الحاشية ، وعليها : (ظ) (٣) يأتي بعنوان : أبي (٤) الخطّاب ، كذا في منتهى المقال (٥) ، قال : ولم يتنبّه عليه (٦)

__________________

(*)

حصيلة البحث

لا بدّ من عدّ المعنون مهملا ، لعدم ذكر علماء الرجال له.

(١) إيضاح الاشتباه : ١٩٨ برقم ٣٢١ ، قال : سلمة بن الخطاب أبو الفضل البراوستاني ، ومثله في نسخة مخطوطة من الإيضاح ، وتوضيح الاشتباه : ١٧٦ برقم ٧٩٢ : سلمة بن الخطاب ، بتشديد المهملة ، البراوستاني .. وليس في نسختنا (أبي).

(٢) معالم العلماء : ٥٧ برقم ٣٧٨ : سلمة بن الخطاب البراوستاني .. ، وفي فهرست الشيخ : ١٠٤ برقم ٣٣٦ : سلمة بن الخطاب البراوستاني .. ولاحظ : مجمع الرجال ١٥٢/٣ ، وإتقان المقال : ٢٩٢ ، والوسيط المخطوط حرف السين ، والخلاصة : ٢٢٧ برقم ٤ ، ونقد الرجال : ١٥٧ برقم ٨ [المحقّقة ٣٤٩/٢ برقم (٢٣٦٨)] .. وغيرها من كتب الرجال كلّها : سلمة بن الخطاب.

نعم ؛ في ملخّص المقال عدّه في قسم الضعاف ، قال : سلمة بن أبي الخطاب على ما في أكثر نسخ إيضاح الاشتباه ، وبعض نسخ الفهرست و (ب) ، ويأتي بعنوان : ابن الخطاب ، ويتحصّل من سبر هذه المصادر أنّ كلمة (أبي) زائدة ظاهرا ، وسوف يأتي البحث عن حاله بعنوان : سلمة بن الخطاب ، فراجع.

(٣) (ظ) : رمز للاستظهار.

(٤) كذا ، والظاهر : (ابن) كما في المنتهى.

(٥) منتهى المقال : ١٥١ الطبعة الحجرية [وفي المحقّقة ٣٦٩/٣ برقم (١٣٤٣)].

(٦) في الأصل الحجري : له ، وما في المصدر : ولم ينبّه عليه.