والنون ـ أبو الفضل ، كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ذكره أبو العباس (١).

ولا يتوهّم أنّ التوثيق من أبي العباس ، بل ظاهره أنّه منه ، وأنّ ما نقله عن أبي العبّاس إنّما هو روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام (٢) (*).

__________________

٣٤٥/٢ برقم (٢٣٤٧)] : سالم الحنّاط أبو الفضل كوفي ، مولى ثقة ، (ق) ، ذكره أبو العبّاس ، روى عنه عاصم بن حميد ، وإسحاق بن عمّار ، له كتاب يرويه صفوان (جش). سلم أبو الفضل الحناط ، روى عنه عاصم بن حميد ، (ق ، جخ) ، وفي الخلاصة ورجال ابن داود أيضا : سلم ، وما وقع في الأخبار : سالم ، كما ذكره النجاشي ، والظاهر أنّهما واحد قد يكتب بالألف وقد يكتب بغير الألف ، وقريب منه في ملخّص المقال في قسم الصحاح.

وفي إتقان المقال : ٦٥ ، قال : سالم الخيّاط أبو الفضل الكوفي مولى ثقة .. ثمّ ذكر تمام كلام النجاشي .. إلى أن قال : وفي الخلاصة : سلم وهو هذا ، ولا بأس بمراجعة ترجمة سالم الحنّاط أبو الفضل ، فقد ذكرت الاتّحاد ، وتفصيل ذلك في معجم رجال الحديث ٣١/٨.

(١) وحكاه عنه الحائري في منتهى المقال ٣٦٣/٣ برقم (١٣٣٧) ونقل كلام النجاشي (سالم) ، والشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : ٢١١ برقم (٥٠٨) : سلم أبو الفضل الحنّاط ، روى عنه عاصم بن حميد .. ثم قال : واعلم أنّ سلام كثيرا ما يكتب بغير ألف ، فينبغي أن يحمل عليه ، فيكون ما ذكره (كش) الحنّاط من هؤلاء إن تعدّدوا ، وإلاّ فالكل واحد.

(٢) ذكر في هداية المحدثين : ٧٣ ، قال : إنّه [سلم] الحنّاط الثقة ، برواية عاصم بن حميد عنه.

(*)

حصيلة البحث

إنّ كان المعنون متّحدا مع سالم الحنّاط ـ كما عليه جمع ـ فهو ثقة ، وإلاّ فهو غير معلوم الحال ، وعندي الاتحاد هو الراجح.