النبيذ فهو مبتدع ، ومن لم يأكل الحريث (١) وطعام أهل الذمّة وذبائحهم ، فهو ضالّ.

أمّا النبيذ ؛ فقد شربه عمر نبيذ زبيب ، فرشحه بالماء.

وأما المسح على الخفيّن ؛ فقد مسح عمر على الخفّين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر.

وأمّا الذبائح ؛ فقد أكلها عليّ عليه السلام ، وقال : كلوها ؛ فإنّ اللّه تعالى يقول : (اَلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبٰاتُ وَطَعٰامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعٰامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ) (٢) ثم سكت.

فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «زدنا».

فقال : قد حدّثتك بما سمعت ، فقال : أكلّ الذي سمعت هذا؟قال : لا.

قال : «زدنا».

قال : حدّثنا عمرو بن عبيد ، عن الحسن (*) ، قال : أشياء صدق الناس بها وأخذوا بها وليس في الكتاب لها أصل ، منها : عذاب القبر ، ومنها : الميزان ، ومنها : الحوض ، ومنها : الشفاعة ، ومنها : النيّة ؛ ينوي الرجل من الخير والشرّ فلا يعمله فيثاب عليه ، ولا يثاب الرجل إلاّ بما عمل إن خيرا فخيرا وإن

__________________

(١) في المصدر : الجريث ، وهو الظاهر.

أقول : الجريث ـ كسكّيت ـ : ضرب من السمك يشبه الحيات ، يقال له بالفارسية : مارماهي ، وفي الحديث أنّه فرقة من بني إسرائيل .. كما في مجمع البحرين ٢٤٣/٢ ـ ٢٤٤ ، ولاحظ : النهاية لابن الأثير ٢٥٤/١.

(٢) سورة المائدة (٥) : ٥.

(*) هو الحسن البصري على الظاهر. [منه (قدّس سرّه)].