دون توثيق ولا مدح.

وفي الوجيزة (١) والبلغة (٢) إنّه : ممدوح (٣) (*).

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢٢٠ برقم (٨٣٢)] ، قال : وابن سهم ممدوح ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٦٦ برقم ٧ ، قال : سلام .. وابن سهم ممدوح.

(٣) وقال الحائري في منتهى المقال ٣٦٠/٣ برقم (١٣٢٩) بعد ذلك : أقول : في الوسيط كما في النقد ، وزاد : والطريق إليه ـ أي إلى محمّد بن إسماعيل ـ صحيح ، فليتدبر. لاحظ : الوسيط : ١٠٨.

(*)

حصيلة البحث

أقول : عدّ المجلسي رحمه اللّه للمعنون ممدوحا ربّما نشأ من وصفه ب‌ : المتعبد ، ويحتمل أنّه وقف على ما يوجب مدحه ، ولكن لمّا لم أوفق على العثور على شيء يدلّ على مدحه أو قدحه ، لذا عدّه غير معلوم الحال في محله.

[٩٧٩٨]

٣٨٠ ـ سلام بن سويد

جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار ٤٦١/٣٢ حديث ٤٠٠ ، بسنده : .. عن عمر بن سعد ، عن سلام بن سويد ، عن علي عليه السلام .. وكذلك في ٣٧/١٠٠ حديث ٣٥ مثله.

وكذا جاء في مستدرك وسائل الشيعة ١٠٦/١١ مثله عن كتاب صفّين : ٢٣١ ، وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٧٧/٥ ، قال : نصر ، وحدّثنا عمر بن سعد ، عن سلام بن سويد ، عن علي عليه السلام ..

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره أرباب التراجم في المعاجم الرجالية ، فهو مهمل.