واستظهرنا أن يكون مؤلفه الشيخ ظهير الدين علي بن يوسف تلميذ فخر المحققين و ( شيخ ابن فهد الحلي ) ومؤلف ( منتهى السئول ) و ( كافية ذي الأدب ) الآتيين في محلهما.
( شرح الإرشاد ) للعلامة المولى محمد تقي بن علي محمد النوري المتوفى سنة ١٢٤٣ هـ. ووالد شيخنا العلامة النوري صاحب ( مستدرك الوسائل ) ، اسمه ( دلائل العباد ) كما مر مفصلا في ج ٨ ص ٢٥١.
( شرح الإرشاد ) المذكور ، للشيخ جعفر بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى سنة ١٢٩٢ هـ. والذي ترجمناه في ( الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة ) ص ٢٤٠ اسمه ( منهج الرشاد ) يأتي في حرف الميم ويوجد عند السيد محمد علي الروضاتي في أصفهان كما كتبه إلينا.
( ٢٤٧ : شرح الإرشاد ) للمولى غياث الدين جمشيد الكاشي إمام أرباب الرياضي ، قال في ( الرياض ) : إن شرحه غير جيد.
( ٢٤٨ : شرح الإرشاد ) هو شرح لكتاب الصوم منه فقط ، للفقيه الحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح بن الحاج مصطفى كبة البغدادي المتوفى في النجف سنة ١٣٣٦ هـ. رأيته عنده بخطه مع سائر تصانيفه في سامراء كما ذكرته في ترجمته في ( نقباء البشر في القرن الرابع عشر ) ص ٤٠١ أوله : كتاب الصوم ومكانه في الطاعات ومقامه في القربات أجل قدرا من أن يذكر. إلخ.
( ٢٤٩ : شرح الإرشاد ) للسيد حسين الحسيني العميدي ، قال الشيخ المحدث الحر في ( أمل الآمل ) : إني رأيته بخطه في خزانة الكتب الموقوفة بمشهد الرضا عليهالسلام.وذكره أيضا صاحب ( الرياض ) ثم قال : ولعله نسبه إلى ( السيد عميد الدين الأعرجي ).
( ٢٥٠ : شرح الإرشاد ) لخال المحقق الداماد ، قال في ( الرياض ) : إنه حكى المحقق الداماد في حواشي كتابه ( شارع النجاة ) عن شرح خاله على ( الإرشاد ).