الرضوي عن خط
المؤلف فرغ منها الكاتب في ٢٧ شهر رمضان سنة ١٠٨١ ه وذلك بعد وفاه المؤلف كما
يظهر من دعائه له ، وقد كتب على هامش الصفحة الأخيرة منه الميرزا محمد بن الميرزا
محمد رضا بن إسماعيل القمي صاحب تفسير ( كنز الدقائق ) أنه صححها وقابلها على خط
المؤلف وأهداها إلى الشيخ لطف الله الذي ينقل عنه بعض الحكايات في كتاب ( وسيلة
الرضوان ) المؤلف سنة ١١٣٦ هـ.
( ١٢٤٥ : شرح شواهد
الانتقاد ) للمولى محمد مهدي
بن المولى علي أصغر القزويني معاصر الشيخ المحدث الحر العاملي ، و ( الانتقاد ) في
النحو له أيضا ، وقد ذكرهما مؤلف ( الرياض ) ومر كتابه ( ذخر العالمين ) الذي ألفه
سنة ١١١٩ هـ.
( ١٢٤٦ : شرح شواهد
الإيضاح ) في المعاني
والبيان تأليف الخطيب القزويني المتوفى سنة ٧٣٩ ه لبعض مقاربي عصره ، أوله :
الحمد لله المؤيد بحسن توفيقه الهادي بأدلة ألطافه إلى طريقه إلى قوله : محمد ص
وصحبه الذين مضوا على سننه إلخ وجعله تحفه لخزانة السلطان علاء الملك والدين غياث
الإسلام والمسلمين نسخه منه في ( مكتبة السيد آغا التستري ) في النجف كتبت في
سمرقند في جمادى الثانية سنة ٨١٤ ه وقد ذكره في ( كشف الظنون ) في ( الإيضاح )
ولم يذكر اسم الشارح فراجعه
(
١٢٤٧ : شرح شواهد البهجة المرضية ) للسيد الفاضل الأديب السيد محمد وهو مقدم على ( الشواهد
اليزدية ) حيث ينقل فيه عن شرح الشواهد هذا.
( ١٢٤٨ : شرح شواهد
البهجة المرضية ) للمولى سلطان محمود بن غلام علي الطبسي ، وهو منتخب من ( شرح شواهد العيني )
توجد منه نسخه في ( مكتبة السيد آغا التستري ) في النجف بخط غياث الدين منصور بن
محمد الحسيني التوني كتبها سنة ١٠٨٣ ه ويظهر حياته في التاريخ.
( ١٢٤٩ : شرح شواهد
البهجة المرضية ) فارسي للمولى نظام الدين بن
