أقول : هو شرح زيج ألغ بيك كما صرح به فرهاد ميرزا في ( زنبيل ) وقد أشرنا إليه في ج ٧ ص ٦٨ تحت عنوان : حل زيج.
( ١١٤٠ : شرح السبائك المذهبة ) لناظم أصلها ذكره الشيخ محمد الكوفي في ( الشجرة الطيبة ) ومر ( السبائك المذهبة ) من نظم السيد مهدي القزويني المتوفى سنة ١٣٠٠ ه وهو غير ( سبائك الذهب ) للشيخ محمد صالح المعاصر.
( شرح السبع العلويات ) يأتي بعنوان : شرح القصائد.
( ١١٤١ : شرح سداد العباد ) في الفقه تأليف العلامة الشيخ حسين العصفوري البحراني ، لحفيده الشيخ خلف بن الشيخ عبد علي بن الشيخ حسين المذكور ، ذكره في ( أنوار البدرين ).
( ١١٤٢ : شرح سلم العلوم ) في المنطق ، وهو شرح على مبحث التصديقات منه فقط ، للمولوي حمد الله بن فضل الله بن شكر الله السنديلوي ، شرح دقيق أنيق متداول مشهور قال في ( كشف الحجب ) : أوله قوله الحكم منه إجمالي إلخ الظاهر من الحكم التصديق إلخ ومر في ج ٦ ص ١٢٣ الحاشية على هذا الشرح للسيد محمد بن السيد دلدار علي ، وكذا لوالده العلامة السيد دلدار علي أيضا.
( شرح سلم العلوم ) اسمه ( مرآة الشروح ) كما يأتي.
( ١١٤٣ : شرح سلم العلوم ) للمولوي محمد حسن اللكهنوي ، وعليه حاشية اسمها ( التعليق الأحسن على شرح مولانا حسن ) طبعت سنة ١٢٦٤ هـ. كما مر في ج ٤ ص ٢٢١.
( ١١٤٤ : شرح السماء والعالم ) للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي محمد بن أحمد بن طرخان المتوفى سنة ٣٣٩ هـ. صاحب ( آراء أهل المدينة الفاضلة ) ذكر في ( أخبار الحكماء ) ص ٢٨٤.
( ١١٤٥ : شرح السماع الطبيعي ) للمعلم الثاني الفارابي أيضا ، ذكر في