وله ( شرح الشرائع ) فرغ من مجلد النكاح منه سنة ١٢٩٠ هـ.
( ١١٣٧ : شرح زيج ألغ بيك ) للمولى علي بن الحسين البيرجندي كما في نسخه ( مكتبة نور عثمانية ) على ما في فهرسها ، وفي نسخه ( مكتبة راغب باشا ) بإسلامبول أيضا على ما في فهرسها أنه للمولى عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي وهو الأصح ظاهرا ، وربما كان لكل من الرجلين شرح على حدة ولكن لا يمكن الجزم بذلك ولا نفيه دون مشاهدة النسختين.
وفي النجف نسختان إحداهما في ( مكتبة السيد آغا التستري ) والثانية عند عبد الأمير الجواهري ، واسم الاثنتين هكذا ( شرح الزيج الجديد السلطاني ) والمراد زيج ألغ بيك كما صرح به فرهاد ميرزا في ( زنبيل ) وأول كل منهما : أجناس حمد وسپاس معرى از توهم تناهي ، وأنواع شكر بى قياس مبرى از تخيل تفانى ، قديرى را سزد كه إلخ واسم المؤلف فيهما : عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي فرغ منه المؤلف في رجب سنة ٩٢٩ ه ونسخه من ( شرح الزيج الفارسي ) في ( مكتبة الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين الطهراني ) في كربلاء ، ولعلها غير هذا الشرح فراجع.
( ١١٣٨ : شرح زيج ألغ بيك ) للسيد الأجل نور الله بن محمد التستري ، أودع فيه غرائب لطيفة وعجائب شريفه ، ذكره حفيده القاضي نور الله المرعشي في ( مجالس المؤمنين ).
( ١١٣٩ : شرح الزيج الإيلخاني ) المتن للخواجة نصير الدين الطوسي ، والشرح للمولى نظام الدين الحسن بن محمد النيسابوري المعروف بنظام الأعرج ، أوله : رب ألهمنا الصواب وآخره : إنه ولي الإجابة يوجد في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان تاريخ كتابته سنة ٨٧٠ هـ.
( شرح الزيج السلطاني ) للمولى عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي نسبه إليه كذلك المولى مظفر في ( شرح بيست باب )