بآرائهم وأكثرهم قد أخطأ سمت الحق رأيت منه نسخه في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ) في النجف ، وهي بخط الشيخ جعفر بن هادي الرشتي الكاظمي فرغ من كتابتها في الكاظمية ، في أواخر ذي القعدة سنة ١٢٤٢ ه ونسخه في ( مكتبة السيد حسين الشهشهاني ) في طهران كما كتبه إلينا ، ورأيت نسخه في ( مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء ) في النجف وأخرى في ( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية.
( ١٠٤٧ : شرح رسالة الشيخ علي بن عبد الله الجدحاجى ) لتلميذه الشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي المقشاعي ، والد الشيخ يوسف البحراني كما في ( اللؤلؤة ) وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ١١٢٧ ه كما في إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي.
( ١٠٤٨ : شرح رسالة في عمل المسبع والمتسع ) تأليف الشيخ أبي طالب الزاهدي ، لولده الشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الجيلاني المتوفى سنة ١١٨١ ه ذكره في فهرس كتبه.
( ١٠٤٩ : شرح رسالة عيسى بن مزرعة الحكيم ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي المذكور ، حكاه في ( نجوم السماء ) عن فهرس كتبه.
( ١٠٥٠ : شرح رسالة الفارابي ) للميرزا مهدي القمشه إي الإلهي المولود سنة ١٣٢٠ ه أستاذ المعقول في مدرسة سپهسالار وأستاذ الفلسفة في جامعة طهران ، وله ترجمه في ( أدبيات معاصر ) ص ١٨.
( ١٠٥١ : شرح رسالة القضاء والقدر ) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطر الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ ه كذا ذكر في بعض الفهارس ، ولعل مراده ما ذكرناه في ج ٢ ص ٣١ تحت عنوان ( استقصاء البحث والنظر في مسألة القضاء والقدر ) للعلامة الحلي ، ورد بعض أهل السنة عليه ، ثم ما ألفه القاضي نور الله المرعشي وسماه بـ ( النور الأنور والنور الأزهر في تنوير