الله عليه وآله وسلم. والواحدي هذا هو صاحب ( تفسير القرآن ) الذي ذكرناه في ج ٤ ص ٣١٩ وقد نقلنا عند ذكره هناك عن ياقوت الحموي ما هو صريح الدلالة على تشيعه.
( ١٠٠٩ : شرح ديوان المتنبي ) لأبي المظفر كمال الدين محمد بن آدم الهروي المتوفى سنة ٤١٤ ه ذكره السيوطي في ( البغية ).
( ١٠١٠ : شرح بعض أبيات المتنبي ) للسيد أبي علي المظفر بن أبي القاسم الفضل ابن أبي جعفر يحيى بن أبي علي عبد الله الحسيني ، أوله : قال العبد المشفق .. إلى آخر نسبه المار. رأيت النسخة في ( المكتبة الرضوية ) وهي من وقف سنة ١٠٦٧ هـ. وفي ٣٩ ورقة.
( ١٠١١ : شرح الذخيرة في الكلام ) تصنيف الشريف المرتضى ، لتلميذه الشيخ تقي الدين بن نجم الحلبي ذكره ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ).
( شرح ذخيرة العباد في شرح الإرشاد ) في الفقه للمحقق السبزواري ، للأمير محمد حسين بن الأمير محمد إبراهيم بن الأمير محمد معصوم القزويني ، شيخ السيد مهدي بحر العلوم ، ذكر شيخنا العلامة النوري في ( خاتمة المستدرك ) أن اسمه ( مستقصى الاجتهاد في شرح ذخيرة المعاد )
( شرح الذريعة إلى أصول الشريعة ) في أصول الفقه للشريف المرتضى ، حرره وشرحه الشيخ أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الشهير بالعلامة الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ هـ. سماه بـ ( النكت البديعة في تحرير الذريعة ) كما يأتي في حرف النون.
( شرح الذريعة ) المذكور ، للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الشهير بالقطب الراوندي ، المتوفى ضحوة الأربعاء ١٤ شوال سنة ٥٧٣ هـ. اسمه ( المستقصى ) كما يأتي ، ذكره الشيخ منتجب الدين في ( الفهرست ).