( ٣٩٧ : شرح البحرانية المطبقية ) ( البحرانية ) و ( الكافورية ) كتابان لملك الأطباء الشيرازي ، و ( شرح البحرانية ) هذا للحكيم محمد ولي ، وله أيضا ( شرح الكافورية ) الموسوم بـ ( المقالة النورية ) كما يأتي وأول شرح البحرانية : الحمد لله الذي أيدنا بفصل الخطاب في أصل الرد ووصل الجواب إلخ وهو شرح مزجي كتبه في سنة ١٢٧٢ ه نسخه منه تاريخ كتابتها سنة ١٢٧٥ ه في ( مكتبة شيخ العراقين الطهراني ) في كربلاء وقد طبع في ١٢٨٣ ه ومرت ( البحرانية ) في ج ٣ ص ٤٩.
( ٣٩٨ : شرح بداية الدراية ) كمتنه للشيخ السعيد زين الدين علي بن أحمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح بن شرف الجبعي العاملي الشامي الشهير بالشهيد الثاني ، المستشهد سنة ٩٦٦ أوله : ( وبعد الحمد بما هو اهله والصلاة على مستحقها إلخ ) وهو شرح مزجي فرغ منه ليلة الثلاثاء خامس ذي الحجة سنة ٩٥٩ وقد طبع على الحجر بإيران وفي ( مكتبة أمير المؤمنين ـ ع ـ العامة ) في النجف نسخه تاريخ كتابتها سنة ١١٠٣ هـ.
( ٣٩٩ : شرح بداية الهداية ) تأليف الشيخ الحر ، للمولى أحمد الطالقاني القزويني قال الشيخ عبد النبي القزويني في ( تتميم أمل الآمل ) : إنه مأخوذ غالبا من ( مشارق الشموس في شرح الدروس ) للمحقق الخوانساري ، وقد كان اسمه عبد الدائم فبدله بأحمد ، كان فاضلا جدا ، خرج منه شرح كتاب الطهارة.
( ٤٠٠ : شرح بداية الهداية ) المذكور ، للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائيني المختاري المعاصر للشيخ الحر ، ومن بني أعمام السيد ناصر الدين أحمد المجاز من الفاضل الهندي ، كما ذكره في ( الروضات ) خرج منه إلى آخر العبادات.
( شرح بداية الهداية ) للحاج المولى محمد حسن القزويني صاحب ( رياض الشهادة ) اسمه ( مصابيح الهداية ) وهو غير تام كما يأتي ، ذكر في فهرس تصانيفه.
( شرح بداية الهداية ) للشيخ حسين العصفوري ، مر في حرف السين باسمه ( السوانح النظرية ).