[٥٣٦٩] محمد بن عبد الله بن (١) المطلب : الشيباني ، يكنى أبا المفضّل ، كثير الرواية ، حسن الحفظ ، ضعفه جماعة من أصحابنا . وقال ابن الغضائري : إنه وضاع ، كثير المناكير ، رأيت كتبه وفيها الأسانيد من دون المتون ، والمتون من

دون الأسانيد (۲) ، وأرى ترك ما ينفرد به ، صه (۳) .

وفي ست .... إلى أن قال : حسن الحفظ ، غير أنه ضعفه جماعة من أصحابنا ، له كتاب الولادات الطيبة الطاهرة ، وله كتاب

(۱۸۳۹) قوله : محمد بن عبدالله بن المطلب ... إلى آخره .. سيجيء بعض ما فيه في الكنى ، وعلم الوجيزة عليه ض ومخ (١) . وفي مصط : ذكره د ثلاث مرات ، مرة في الموثقين ومرتين في

المجروحين (٥) .

(١) بن ، لم ترد في «ش ، وفي الحجرية : عبد المطلب . (۲) الظاهر أنه كان من مشايخ الإجازة ، فلهذا يروي عنه الشيخ كثيراً . أو الظاهر أن ذكر الأسانيد بدون المتون كان لبيان السند ، كما في كتب الرجال ، والفهارست ، وذكر المتون من دون الأسانيد ، كما في كتب الفقه من معاصريه ، كعلي بن الحسين بن بابويه ، ونهاية الشيخ : والعرض أن جرح أمثال هؤلاء بهؤلاء لا يجوز في نظرنا ، وكيف يجوز نسبة وضع الأخبار إلى أحد بخصوصه ما لم يسمع منه : إني وضعتها ؟ وإن كان الخبر موضوعاً فإنا نقطع بوضع كثير من أخبار العامة ، بل الخاصة أيضاً ، كما في الواقفة، والغلاة ، ولكن لا نعلم إلا أن يكون ينسبه إلى السماع عن المعصوم ، أو يكون خلافه معلوماً ولم يكن قابلاً للتأويل، حتى أن أخبار اليد والرجل التي نقلها العامة ونقطع بخلافها يمكن تأويلها كما فعلته العامة محمد تقي المجلسي. انظر : روضة المتقين ١٤ : ٤٤١ .

(۳) الخلاصة : ۲۷٫۳۹۷ وفيه : ما تفرد به ...

(٤) رجال المجلسي : ١٧٠٢٫٣٠٦ .

(٥) نقد الرجال ٤ ٥٠٧٫٢٥٤، وفي (م) بدل ومرتين في المجروحين ومرة في الممدوحين