ضعيف في حديثه ، جش: ضعيف جداً لا يعول عليه في شيء ، د ).
أما في ق ، فلم أجد محمد بن سليمان الديلمي أصلاً ) . وأما في ظم وضاء الا ففيهم: محمد بن سليمان البصري الديلمي
كما تقدم (۳) ، وقد ذكره ابن داود بعد هذا بلا فصل كما يأتي (٤) . أما ما نقله عن جش فإنما قال النجاشي ذلك في محمد بن
سليمان بن عبدالله الديلمي كما يأتي ، فليتأمل (٤) .
ما رواه عن أبيه ، عن الصادق الله : إن الله انتجبنا لنفسه ، فجعلنا صفوته من خلقه - إلى أن قال - : فنحن أذنه السامعة ، وعينه الناظرة ، ولسانه الناطق
بإذنه (٦) . الحديث .
ولعل من أمثال هذا زعم زيادة القول عن القدر ، الذي هو معتبر عند
غض ( ومر في الفوائد (٧) التأمل في ثبوت الغلو بمجرد ما ذكروه ، وتأمل ، ومما ذكر ظهر عدم ثبوت غلو أبيه أيضاً ، ومر في خالد بن نجيح (۸) أيضاً ما يؤيد ) (٩) .
(۱) رجال ابن داود : ۱۵۲٫۲۷۲ (ق) لم ترد في المصدر ، و(م) في رموز ابن داود
تعني الكاظم عليه.
(۲) ولكن جاء في نسختنا من رجال الشيخ : ١٦٧٫٢٨٥ .
(۳) تقدم يرقم : [٥٢١١] .
(٤) يأتي برقم : [۵۲۳۲] وبعنوان : محمد بن سليمان النصري ..
(٥) يأتي برقم : [٥٢٢٣] .
(٦) بصائر الدرجات : ۷٫۸۲.
(۷) الفائدة الثانية
(٨) تقدم برقم : [١٩٦٤] وبرقم : (٧١٢) ..
(۹) ما بين القوسين أثبتناه من (ب) ولم يرد في بقية النسخ .