وقال أبو الحسن الا : من سعادة علی بن یقطین أنّی ذکرته فی الموقف» وزعم ابن أخی الکاهلی أنّ أبا الحسن الله قال لعلی بن یقطین : اضمن لی الکاهلی وعیاله أضمن لک الجنّة». وزعم ابن أخیه أن علیاً لم یزل یجری علیهم الطعام والدراهم أبواب النفقات مستغنین فی ذلک ، حتى مات أهل الکاهلی
وجمیع
کلهم وقراباته وجیرانه .
وقال أبو الحسن الله : إن الله مع کل طاغیة وزیراً من أولیائه یدفع به عنهم» (۱) دعوة أبی عبد الله الله علی بن یقطین وما ولد قال : فقال : لیس حیث تذهب ، أما علمت أن المؤمن فی صلب الکافر بمنزلة الحصاة تکون فی اللیلة (٢) یصیبها المطر فیغسلها ولا یضرّ الحصاة شیئاً (۳).
محمد بن مسعود ، قال : حدثنی أبو عبدالله الحسین بن
(١) لا یخفى عدم التناسب والربط بین شطری الروایة هنا فی نخ رجال الکشی ولذلک قال العلامة المامقانی فی التنقیح :۲ : ۳۱۶ : وظنی کون قوله فی العبارة : دعوة أبی عبد الله الا جزء خبر آخر سقط سنده وبعض متنه وهذا بقیته ، ویشهد بذلک أن الکلینی الله الکافی ۲ : ۲/۱۱] روى عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عمیر عن علی بن یقطین ، عن أبی الحسن موسى الله ، قال : قلت له : إنی اشفقت من دعوة أبی عبد الله الله على یقطین وما ولد ، فقال لی : « یا أبا الحسن لیس حیث تذهب إنما المؤمن فی صلب الکافر بمنزلة الحصاة فی اللبنة یجیء المطر فیغسل اللبنة ولا یضر الحصاة شیئاً، فیکون قد سقط من قلم الکشی من أول السند الى قوله دعوة أبی عبد الله الله ، فلا تذهل
وهناک توجیه آخر للمیرداماد فی تعلیقته على رجال الکشی ۲ : ۷۳۵ فراجع . (٢) کذا فی النسخ والمصدر ، والصحیح ما فی روایة الکلینی : اللبنة ، کما تقدّم فی
هامش (۱) .
(۳) رجال الکشی :
٠٨٢٠/٤٣٤ :