فقلت لهم : مالکم ؟ فقالوا : إن أبا محمد الله قد حبس ، قال بورق : فحججت ورجعت ثمّ أتیت محمّد بن عیسى ووجدته قد انجلى
عنه ما کنت رأیته به ، فقلت : ما الخبر ؟ فقال : قد خُلِّی عنه ، قال بورق : فخرجت إلى سرّ من رأی کتاب یوم ولیلة ، فدخلت
ومعی
على أبی محمد الله و أریته ذلک الکتاب ، فقلت له : جعلت فداک ، إن (١) رأیت أن تنظر فیه وتصفّحه ورقة ورقة ، فقال : «هذا
صحیح
العلة
ینبغی أن یعمل (۲) به فقلت له : الفضل بن شاذان شدید ویقولون : إنه من دعوتک بموجدتک (۳) علیه ، لما ذکروا عنه إنه قال : وصی إبراهیم خیر من وصی محمد الله ، ولم یقل ، جعلت فداک هکذا کذبوا علیه ، فقال : «نعم، کذبوا علیه (٤) .
الفضل قال بورق : فرجعت فوجدت الفضل قد مات
قال أبو محمد الله: «رحم ) الله الفضل (٥) .
الله
الأیام التی
ذکر أبو الحسن محمد بن إسماعیل الشرقی ) (٦) النیشابوری أن
الفضل بن شاذان بن الخلیل نفاه عبد الله بن طاهر عن نیشابور ، بعد دعا به واستعلم کتبه ، وأمره أن یکتبها ، قال : فکتب : محبة (٧)
(١) فی ات» و«ش» و«ع» والحجریة : إنی ، وکذلک فی «ص» خ ل .
(٢) فی الحجریة : تعمل . (۳) وجد علیه فی الغضب یَجُدُ ویَجِدُ وَجْداً وجدة وموجدة : غضب . لسان العرب
: ٤٤٦ - وجد - .
(٤) کذبوا علیه ، لم ترد فی المصدر
(٥) رجال الکشی : ١٠٢٣/٥٣٧ .
(٦) فی الحجریة : البرقی، وفی «ت» و «ش» و«ض واطه واع (خ ل) والمصدر :
المبندقی :
(۷) فی المصدر بدل محبة : تحته