روى الکشی عن محمد بن عیسى ، قال : کتب إلی أبو محمد الفضل بن شاذان یذکر عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبدالحمید، عن سعید (١) بن یسار ، عن عبد الله بن أبی یعفور أن الصادق الله قال عیسى : «من أحب أن یرى رجلاً من أهل الجنة فلینظر إلى هذا

وعن الصادق االله : « أنه خیار فی الدنیا وخیار فی الآخرة» . وروى أبو جعفر بن بابویه فی ثبت أسماء رجاله عن محمد بن الحسن بن الولید ، عن محمد بن الحسن الصفار (۱) ، عن یعقوب بن یزید ، عن ابن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبدالحمید ، عن عبدالله بن سنان ، عن ابن أبی یعفور ، قال : کنت عند أبی عبد الله لا إذ أقبل عیسى بن أبی منصور فقال : إذا أردت أن تنظر إلى (۳) خیار فی

الهجرة عن مرازم بن حکیم ، قال : کان عند . أبی عبد الله الله رجل من أصحابنا یلقب (شلقان) وکان قد صیّره فی نفقته، وکان الخلق فهجره ، فقال یوماً: سی یا مرازم، تکلّم عیسی (؟ فقلت: نعم، فقال: «أصبت لا خیر فی ا المهاجرة» (٤). وقوله : فی نفقته، أی من جملة عیاله ، کما یظهر من بعض الأخبار

أنه کان فقیراً ، ویمکن أن یکون المراد أنه جعله قیماً علیها متصرفاً فیها . وقوله (۵) : فهجره ، یعنی : عیسى أبا عبد الله الا (١) ، وخرج من عنده

(١) فی الحجریة : سعد .

(۲) فی الحجریة : بن الصفار .

(۳) إلى ، لم ترد فی لات» و«ش» و«ضر» و«ط» والحجریة .

(٤) الکافی

٤/٢٥٨ :۲

(٥) وقوله ، لم ترد فی «ب»

(١) قال المازندرانی فی شرحه أصول الکافی :۹ ۳۸۹ الظاهر أن ضمیر المنصوب