الكوفي ، كان ثقة صدوقا ، له كتاب : براهين الأئمّة عليهم السلام ، رواه عنه هارون بن موسى ، ومحمّد بن عبد اللّه ، قالا : حدّثنا سعيد. انتهى.
ومثله في القسم الأوّل من الخلاصة (١) .. إلى قوله : صدوقا.
وقال ابن داود في القسم الأوّل (٢) ـ بعد عنوانه ـ : إنّه لم يرو عنهم عليهم السلام (كش) [أي ذكره الكشي] ، كان ثقة صدقا (٣). انتهى. وأراد ب (كش) : (جش) (٤).
ووثّقه في الوجيزة (٥) ، والبلغة (٦) ، والحاوي (٧) .. وغيرها (٨).
__________________
وطبعة بيروت ٤٠٧/١ برقم (٤٧١) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٨٠ برقم (٤٧٣)] ، واقتصر على نقله عنه التفرشي في نقد الرجال ٣١٧/٢ برقم (٢٢٣٦) ، وزاد عليه الحائري في منتهى المقال ٣٣٤/٣ برقم (١٢٩٠) بذكره كلام العلاّمة في الخلاصة.
(١) الخلاصة : ٨٠ برقم ٤.
(٢) رجال ابن داود : ١٦٩ برقم ٦٧٥ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية (النجف) : ١٠٢ برقم (٦٨٥)].
(٣) كذا ، وفي رجال ابن داود : صدوقا.
(٤) كما في رجال ابن داود المطبوع في جامعة طهران ، بخلاف الطبعة الحيدرية (النجف الأشرف) ، فقد قال إنّه : النجاشي ، فلاحظ.
(٥) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢١٨ برقم (٨١٢)] ، قال : وابن أحمد بن موسى الغراد الثقة.
(٦) بلغة المحدثين : ٣٦٥ برقم ٥.
(٧) حاوي الأقوال المخطوط : ٨٣ برقم ٢٩٧ [المحقّقة ٤١٢/١ برقم (٣٠٠)] ، وفي هذه النسخة : الغراد ـ بالغين المعجمة والراء المهملة وتشديدها ثم الدال المهملة أيضا ـ ولعل نسخة المؤلف قدّس سرّه من الحاوي كانت مصحّفة.
(٨) وثّق المترجم كلّ من ذكره ؛ فمنهم : في توضيح الاشتباه : ١٧٠ برقم ٧٦١ ،