وظاهره كونه إماميا ، ولم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان.

[الضبط :]

ومزيد : بفتح الميم ، وكسر الزاي المعجمة ، وسكون الياء المثناة من تحت ، والدال المهملة (١).

وقد مرّ (٢) ضبط الأزدي في : إبراهيم بن إسحاق.

وضبط الجريري في : أبان بن تغلب (٣) ..

فإن كان في الأزد بنو جرير فالنسبة إليهم وإلاّ ـ كما هو الظاهر ـ فالنسبة بالولاء ، أو غيره إلى بني جرير ؛ بطن من جعدة ، وهم بطن من لخم من القحطانية لا لغيرهم ، واللّه العالم (٤) (*).

__________________

وفي روضة المتقين ١٧٠/١٤ علّق في المقام بقوله : وسفيان مجهول.

وفي كامل الزيارات : ٥٠ باب ١٤ حديث ٣ ، بسنده : .. عن محمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب ، عمّن حدثه ، عن سفيان الجريري ، عن أبيه ، عن أبي رافع .. إلى آخره.

(١) انظر : توضيح المشتبه ١٢٢/٨.

(٢) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.

(٣) في صفحة : ٨٣ من المجلّد الثالث.

(٤) لاحظ : معجم قبائل العرب ١٨٥/١ عن نهاية الأرب للقلقشندي : ١٩٧ برقم ٧٠٣.

(*)

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجالية والحديثية ما يعرب عن حال المعنون سوى ما في روضة المتقين من أنّه مجهول ، وهو كذلك.