إماميته لشهادة الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ، ونجعل إنكاره لأفعالهم مؤيدا لمدّعانا.

ومنها : مناقشته فيه بمخالفة مذهبه في الأحكام الشرعية لطريقة أهل البيت عليهم السلام ؛ فإنّ فيه :

أوّلا : إنّ من المحتمل أن يكون ذلك منه على وجه التقيّة ، لئلا يقتله الحجّاج وغيره من الذين يقتلون شيعة أهل البيت عليهم السلام بأمثال ذلك ، كما يكشف عن ذلك ما رواه الكشي (١) عن أحمد بن علي ، عن أبي سعيد الآدمي ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر الأوّل عليه السلام ، قال : «أمّا يحيى بن أمّ الطويل ؛ فكان يظهر الفتوّة ، وكان إذا مشى في الطريق وضع الخلوق على رأسه ، ويمضغ اللبان ، ويطوّل ذيله ، وطلبه الحجاج ، فقال : تلعن أبا تراب .. وأمر بقطع يديه ورجليه وقتله.

وأما سعيد بن المسيّب ؛ فنجا ـ أي عن الحجاج وغيره ـ وذلك أنّه كان يفتي بقول العامة ، وكان آخر أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فنجا.

بيان :

فيما في ذيل الخبر نظر ظاهر ؛ ضرورة أنّ سعيد بن المسيّب ولد سنة خمس عشرة بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله بخمس سنين (٢) ، فكيف صار

__________________

(١) رجال الكشي : ١٢٣ حديث ١٩٥ في ترجمة : يحيى بن أمّ الطويل.

(٢) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢١٨/٤ تحت رقم ٨٨ في ترجمته : ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر ، وقيل : لأربع مضين منها بالمدينة .. وقد سلفت سائر الأقوال عن مصادرها.