[التمييز :]

وميّزه في المشتركاتين (١) برواية ابن أبي عمير ، عنه.

بقي هنا شيء ؛ وهو : أنّ النجاشي جعل هنا سعيدا هذا أخا فضيل ـ مصغّرا ـ والموجود في كتب رجالنا فضل ـ مكبّرا ـ ابن غزوان ، لا فضيل ـ مصغّرا ـ ، ولعلّ ما في كلام النجاشي من تصحيف الناسخ بزيادة الياء (*).

[٩٥٣٤]

ـ ٣٣٨سعيد بن فماذين (٢) المكي

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٣) بهذا العنوان من أصحاب

__________________

(١) قال في جامع المقال : ٧١ : .. وأنّه ابن غزوان برواية ابن أبي عمير عنه .. ولاحظ : هداية المحدثين : ٧٣ .. وقد جاء في أسانيد اصول الكافي ٥٣٣/١ حديث ١٥ ، بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام .. والكافي ٥٤٨/٣ حديث ٤ ، بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن سعيد بن غزوان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وغيرهما.

(*)

حصيلة البحث

لا ريب في وثاقة المترجم بتصريح النجاشي ومن تبعه ، ويزيد عليه رواية ابن أبي عمير عنه ، وأنّه صاحب أصل ، فعليه وثاقته مسلّمة ، والتشكيك في صدور التوثيق من النجاشي في غير محلّه.

(٢) في نقد الرجال : قمّاذين.

(٣) رجال الشيخ رحمه اللّه : ٢٠٤ برقم ٣٢ ، قال : سعيد بن فماذين المكي الكوفي [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢١٣ برقم (٢٧٩٢) ، ولم ترد فيه : الكوفي].

وذكره في مجمع الرجال ١١٩/٣ ، وفيه : قماذ بن المكي ، ونقد الرجال : ١٥٢ برقم ٤٣ ، وفيه : قمادين [الطبعة المحقّقة ٣٢٦/٢ برقم (٢٢٧١) ، وفيه : قمّاذين] ..