الصادق عليه السلام ، وظهوره في إماميته ، وعدم مدح فيه (*).

__________________

برقم (٢٢٦٣) ، ومثله الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال ٣٤١/٣ برقم (١٣٠٠) مضيفا إليه قوله : وفي (تعق) : لعله : ابن عبد الرحمن ، لما ذكرناه في الفوائد.

لاحظ : تعليقة الوحيد رحمه اللّه على منهج المقال : ١٦٢.

ومن الغريب أنّ بعض المعاصرين في قاموسه ١٠٩/٥ برقم ٣٢٤١ (طبعة جماعة المدرسين) عدّ هذا متحدا مع سعيد بن عبد الرحمن الأعرج ، مع عدم ذكر شاهد له ، وتصريح الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٢٠٤ برقم ٢٤ [الطبعة الحيدرية] بأنّ الذي متحد مع سعيد بن عبد الرحمن هو سعيد بن عبد اللّه لا سعيد بن عبيد ، وربّما كان منشأ خطأ هذا المعاصر هو اتحاد الاسم والوصف ب‌ : السمّان.

(*)

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجالية والحديثية ما يستظهر منه حال المعنون ، فهو غير معلوم الحال.

[٩٥٠٥]

٢٥٠ ـ سعيد بن عبيد الطائي

جاء في أمالي الشيخ المفيد رحمه اللّه : ١٥٩ حديث ١ ، بسنده : .. عن خلف بن خليفة ، عن سعيد بن عبيد الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٦٣/٢ حديث ١١ ، ومستدرك وسائل الشيعة ١٢/١٨ حديث ٢١٨٥٦ مثله.

وجاء أيضا في أمالي الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٥١٠ حديث ١١١٦ [طبعة مؤسسة البعثة ، وفي الطبعة الحيدرية ١٢٤/٢].

وعنهما في بحار الأنوار ٦٧/٧٠ حديث ١٢ مثله.

أقول : ذكره المزّي في تهذيب الكمال ٥٤٩/١٠ برقم ٢٣٢٣ ، وأشار إلى توثيقه .. وله مصادر عامية كثيرة اخرى.