ووثّقه في الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) ، والمشتركاتين (٣) ، ومواضع من مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي (٤) ، بل والحاوي (٥) ، حيث أثبته في قسم الثقات (٦).

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٣ [رجال المجلسي : ٢١٩ برقم (٨١٧)] ، قال : وابن عبد الرحمن ، وقيل : ابن عبد اللّه الأعرج ثقة.

(٢) بلغة المحدثين : ٣٦٥ برقم ٥.

(٣) قال في جامع المقال : ٧٠ : .. وإنّه الأعرج برواية علي بن النعمان ، وصفوان ابن يحيى ، عنه ، وفي صفحة : ٧١ ، قال : .. وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة برواية صفوان ، عنه.

وقال في هداية المحدثين : ٧٢ : .. وإنّه ابن عبد الرحمن الثقة الذي هو ابن عبد اللّه الأعرج كما حقق ، برواية محمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وأبان بن عثمان ، وبرواية صفوان بن يحيى ، عنه.

وقال في نفس المصدر : .. وإنّه ابن عبد اللّه الثقة ، برواية علي بن نعمان الثقة ، عنه ، وصفوان بن يحيى عنه ، ورواية مالك بن عطية ، وعبد اللّه بن المغيرة الثقة ، وسيف ابن عميرة ، وعثمان بن عيسى ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي ، وعلي بن الحسن ابن رباط.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان ٣١٩/١ ، قال : مثل صحيحة سعيد الأعرج الثقة في كتاب الأطعمة من الكافي ..

وفي صفحة : ٣٢٠ منه ، وقال : وأيضا من الأدلة : حسنة سعيد الأعرج الثقة لإبراهيم ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام .. ومواضع أخر.

(٥) حاوي الأقوال ٤١٥/١ برقم ٣٠٣ [المخطوط : ٨٤ برقم (٢٩٩) من نسختنا] ، وبعد أن وثّقه ، قال : قلت : العجب من العلاّمة مع تصريحه بتوثيق سعيد الأعرج هنا وتصريح النجاشي بذلك ، قال في المختلف في باب الأطعمة في مسألة ما لو وقع دم في قدر يغلي : إنّ سعيد الأعرج لا أعرفه.

(٦) لقد وثّق المترجم جمع آخرين كما في إتقان المقال : ٦٧ ، ومجمع الرجال ١١٨/٣ ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ورجال الشيخ الحر المخطوط : ٢٧ من نسختنا ، ونقد الرجال : ١٥٢ برقم ٣١ [الطبعة المحقّقة ٣٢٣/٢ برقم (٢٢٥٩)] ، وجامع الرواة