__________________
المعنون ، إلاّ أنّ عنونة النجاشي له تكشف عن كونه إماميا ، أما ذكر ابن داود له في القسم الأوّل من رجاله فلم اهتد لوجهه ، فإنّه التزم بذكر الثقات والمهملين فيه ، والمعنون لا يعدّ مهملا لذكر النجاشي له ، ولا وجه لعدّه ثقة ، وحينئذ لا وجه لذكره في القسم الأوّل ، وعلى كل حال ؛ فهو عندي غير معلوم الحال.
[٩٤٦٦]
٢٢٥ ـ سعيد بن سعد القمي
بهذا أشار المصنف قدّس سرّه في ترجمته الآتية بعنوان : سعيد بن سعيد القمي ، حيث قال : وابدل في بعض النسخ سعد في الثاني ب : سعيد ، كما ابدل فيها : سعيد في الأول ب : سعد .. وهو كما ترى ، إذ الصواب ما ذكرناه .. أي : سعيد بن سعيد القمي .. وعبارته قدّس سرّه مصحّفة ، ومقدّمة ومؤخرة ، والصواب فيها : وأبدل في بعض النسخ : سعيد في الثاني ب : سعد ، كما ابدل فيها : سعيد في الثاني ب : سعد .. فلاحظ .. وهو على كل حال واحد.
حصيلة البحث
المعنون مردد الاسم ، ولو كان سعد بن سعد الأحوص القمي فهو ثقة بلا كلام.
[٩٤٦٧]
٢٢٦ ـ سعيد بن سعيد البلخي
جاء في بحار الأنوار ١٣٢/٧٢ حديث ٥ نقلا عن علل الشرائع ، بسنده : .. عن الفضل بن كثير المدائني ، عن سعيد بن سعيد البلخي ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام ..