ابن مسافر ، كما ذكره ابن داود (١) في طرقه (*).

__________________

(١) رجال ابن داود : ٤ ـ ٥ [من طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدرية (النجف الأشرف) : ٢٦] ، قال : فطريقي إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي رحمه اللّه ؛ شيخنا الإمام نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد رحمه اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عربي بن مسافر ..

وفي أمل الآمل ١٢٥/٢ برقم ٣٥٥ ، قال : الشيخ سعيد الحلي ، جدّ المحقق جعفر ابن الحسن بن سعيد ، كان فاضلا ، فقيها ، يروي عنه ولده ، ويروي هو عن عربي بن مسافر ، كما ذكره ابن داود في طرقه.

وفي رياض العلماء ٤١٦/٢ ـ بعد أن حكى عبارة أمل الآمل التي ذكرناها ـ قال : وأقول : وكذلك يظهر من طرق الشهيد الثاني أيضا ، ولكن قد سبق في ترجمة المحقّق أنّ نسبه جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي ، فعلى هذا كان جدّه يحيى ابن الحسن بن سعيد.

اللّهم إلاّ أن يقال : المراد جدّه الأعلى ، ويكون المراد بولده الحسن السابق الذي هو أيضا الجد الأعلى للمحقّق ، لكن حينئذ في روايته عن عربي بن مسافر تأمّل.

وكذا في رواية المحقّق أو والده عن جدّه الأعلى بلا واسطة ؛ كما وقع في بعض الإجازات ، فلاحظ وتأمّل.

وفي الذريعة ٤٧/١٣ برقم ١٦١ ، قال : شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الشهير ب‌ : المحقق الحلي ..

(*)

حصيلة البحث

لا ريب في جلالة المعنون وتبحّره في الفقه ، فهو من فقهائنا العظام ، فوثاقته ممّا لا ينبغي التأمّل فيها.